Сформировать и распечатать уведомление с кодами статистики общероссийских классификаторов:
Юридическим лицам
Индивидуальным предпринимателям
В открывшейся вкладке можно узнать коды статистики по ИНН, ОГРН или ОКПО. После нажатия кнопки Искать должны отобразиться Ваши коды статистики Росстат, а также кнопка Получить уведомление об учёте в статистическом регистре. Нажав данную кнопку загрузится автоматически сформированное Уведомление в формате Word, которое и необходимо распечатать. Сервис также позволяет скачать и распечатать расшифровку кодов ОК ТЭИ.
Адреса и контактные телефоны районных отделов территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Краснодарскому краю для личного обращения:
Районные отделы статистики по Краснодарскому краю
Официальный сайт статистики по Краснодарскому краю
Что делать, если по моему запросу ничего не найдено?
После государственной регистрации информация поступает из налоговых органов в территориальный орган Федеральной службы государственной статистики, где вносится в базы данных. Информация в базах обновляется несколько раз в месяц, как правило, это происходит после 15 и 30-31 числа каждого месяца. Поэтому, если данных о Вас в базе ещё нет, а Уведомление нужно срочно, Вы можете лично с выпиской из ЕГРЮЛ или ЕГРИП обратиться в территориальную статистику по месту Вашей регистрации. Адреса и телефоны районных отделов статистики представлены выше.
С 1 августа 2018 года осуществляется переход на единую базу Росстата, которая доступна по ссылке:
Получить Уведомление с кодами ОК ТЭИ
Сервис может не работать в выходные и праздничные дни. Возможно некорректное отображение в браузере Internet Explorer, работоспособность подтверждена в браузерах Chrome, Opera и Firefox. Если по каким-то причинам страница сервиса не открылась, обновите её, нажав клавишу F5, или попробуйте зайти позже. Мы будем признательны, если Вы сообщите о нерабочей ссылке, для этого выделите её мышкой и нажмите Ctrl + Enter.
Политика конфиденциальности (далее – Политика) разработана в соответствии с Федеральным законом от 27.07.2006. №152-ФЗ «О персональных данных» (далее – ФЗ-152). Настоящая Политика определяет порядок обработки персональных данных и меры по обеспечению безопасности персональных данных в сервисе vipiska-nalog.com(далее – Оператор) с целью защиты прав и свобод человека и гражданина при обработке его персональных данных, в том числе защиты прав на неприкосновенность частной жизни, личную и семейную тайну. В соответствии с законом, сервис vipiska-nalog.com несет информационный характер и не обязывает посетителя к платежам и прочим действиям без его согласия. Сбор данных необходим исключительно для связи с посетителем по его желанию и информировании об услугах сервиса vipiska-nalog.com.
Основные положения нашей политики конфиденциальности могут быть сформулированы следующим образом:
Мы не передаем Ваши персональную информацию третьим лицам. Мы не передаем Вашу контактную информацию в отдел продаж без Вашего на то согласия. Вы самостоятельно определяете объем раскрываемой персональной информации.
Собираемая информация
Мы собираем персональную информацию, которую Вы сознательно согласились раскрыть нам, для получения подробной информации об услугах компании. Персональная информация попадает к нам путем заполнения анкеты на сайте vipiska-nalog.com. Для того, чтобы получить подробную информацию об услугах, стоимости и видах оплат, Вам необходимо предоставить нам свой адрес электронной почты, имя (настоящее или вымышленное) и номер телефона. Эта информация предоставляется Вами добровольно и ее достоверность мы никак не проверяем.
Использование полученной информации
Информация, предоставляемая Вами при заполнении анкеты, обрабатывается только в момент запроса и не сохраняется. Мы используем эту информацию только для отправки Вам той информации, на которую Вы подписывались.
Предоставление информации третьим лицам
Мы очень серьезно относимся к защите Вашей частной жизни. Мы никогда не предоставим Вашу личную информацию третьим лицам, кроме случаев, когда это прямо может требовать Российское законодательство (например, по запросу суда). Вся контактная информация, которую Вы нам предоставляете, раскрывается только с Вашего разрешения. Адреса электронной почты никогда не публикуются на Сайте и используются нами только для связи с Вами.
Защита данных
Администрация Сайта осуществляет защиту информации, предоставленной пользователями, и использует ее только в соответствии с принятой Политикой конфиденциальности на Сайте.
Ранее, чтобы узнать присвоенный код ОКПО (Общероссийский классификатор предприятий и организаций), лицу было необходимо лично посетить орган госстатистики и, предоставив специалисту выписку из ЕГРЮЛ (или ЕГРИП – для индивидуальных предпринимателей), подать соответствующий запрос, на основании которого субъекту хозяйствования выдавалось уведомление о коде ОКПО.
Читайте также: Как узнать ОГРН (ОГРНИП) по ИНН
Сегодня эта процедура предельно упрощена и любой из статистических кодов, в том числе – код ОКПО, узнать (а также распечатать уведомление Статрегистра) можно самостоятельно в режиме «онлайн» без обращения в территориальное отделение Росстата. Рассмотрим, как это сделать.
Код ОКПО – цифровой определитель, используемый для учета и идентификации субъектов хозяйствования по сфере деятельности в реестровой системе Росстата.
Тело кода – уникальная комбинация из 8-ми или 10-ти цифровых символов, каждый из которых несет информацию об объекте классификации (юридическом лице или ИП), специфике его деятельности, налоговой привязке (принадлежности к определенному региональному отделению ФНС), контрольном числе.
Сведения о коде ОКПО, присвоенном субъектам хозяйствования, и содержащиеся в реестрах ЕГРЮЛ и ЕГРИП, являются открытой и общедоступной информацией. Она предоставляется пользователям в свободном доступе согласно п.1 ст. 6 закона № 129-ФЗ от 08.08.2001 «О государственной регистрации юридических лиц и индивидуальных предпринимателей». Учитывая данную законодательную норму, узнать код ОКПО по ИНН может любое лицо.
В своем приказе от 29.03.2017 № 211 Росстат указывает адреса ресурсов, на которых пользователи могут получить информацию о кодах ОКПО и связанных с ними классификаторах. Это официальный ]]>сайт]]> Службы статистики и сервис, с помощью которого можно также получить уведомление о кодах.
Возможность узнать ОКПО по ИНН бесплатно Росстат предоставляет пользователям официального ресурса, которые могут сформировать запрос, воспользовавшись специальным сервисом.
Для этого необходимо:
Шаг 1 – открыть страницу сервиса «Получение данных о кодах статистики и перечня форм»;
Шаг 2 – в открывшуюся форму электронной заявки внести требуемые данные – номер ИНН юрлица или ИП (а при необходимости указать дополнительные данные, запрашиваемые системой). Сформировав заявку активировать опцию «Получить»;
Шаг 3 – система выведет на экран все коды, в т.ч. код ОКПО, присвоенный юридическому лицу (или ИП), зарегистрированному в реестрах Росстата по указанному ИНН.
В случае если пользователю кроме информации о коде ОКПО необходима стандартизированная форма уведомления статрегистра на бумажном носителе, необходимо на этой же странице ниже найти кликабельную ссылку «Экспортировать», нажав на которую выбрать «Уведомление о кодах ОК ТЭИ». После этого моментально сформируется файл уведомления, который можно сохранить и вывести на печать.
Узнать по ИНН код ОКПО юридического лица можно не только на официальном сайте Росстата. При отсутствии доступа к этому порталу, выяснить эту информацию можно и на других специализированных ресурсах.
Сайтов, предоставляющих аналогичную информацию в частном порядке в интернете можно найти немало, и если по каким-то причинам вы не можете воспользоваться официальным информационным каналом, узнать код ОКПО можно и на таких ресурсах. Однако, чтобы не получить недостоверную информацию, к выбору нужно подходить внимательно, выбирая те из них, информационная база которых синхронизирована с сервисом портала nalog.ru ФНС РФ.
Следует учитывать, что пользуясь услугами сторонних ресурсов, вы сможете только узнать код ОКПО, и не будете иметь возможности распечатать само уведомление Статрегистра. Эта функция доступна только на официальном ресурсе Росстата.
Читайте также: Как узнать ОКВЭД по ИНН
Коды статистики (ОКПО, ОКВЭД, ОКОПФ и т.д.) вновь созданное предприятие получает при регистрации. Они имеют разное предназначение – могут потребоваться при подготовке отчетности, при оформлении первичной документации и так далее. Стоит отметить, что кроме своих кодов статистики, может возникнуть необходимость узнать коды контрагента, с которым ведется деятельность фирмы. Как узнать коды статистики контрагента? Для этого не обязательно обращаться в органы Росстата или пользоваться услугами компаний, которые за вознаграждение предоставят для вас все необходимые сведения. Узнать код ОКПО по ИНН или ОГРН можно онлайн на сайтах территориальных органов Росстата, при этом платить ни за что не надо. Как это сделать — рассмотрим в этой статье.
Аббревиатура ОКПО расшифровывается как Общероссийский Классификатор Предприятий и Организаций. Этот код статистики считается самым главным в базе Росстата. Его предприниматель получает при регистрации фирмы, и сохраняется он за ней до момента прекращения ее деятельности. Он может поменяться при изменении рода деятельности предприятия.
Первично узнать номер ОКПО можно из выписки ЕГРЮЛ или ЕГРИП.
Основное предназначение кода – упростить поиск предприятия или ИП в базе данных ЕГРЮЛ, ЕГРИП и ЕГРПО и позволить получить все сведения о них. Также он позволяет систематически вести статистический учет и отчетность.
У классификатора ОКПО существует два раздела, каждый из которых отражает корректные данные обо всех хозяйствующих субъектах. В первом разделе собрана информация о юридических лицах, их представительствах и филиалах, а во втором – об индивидуальных предпринимателях.
Каждый из этих разделов имеет свои подразделы, отражающие сведения :
Для получения кода ОКПО необходимо наличие следующих документов:
Как правило, после прохождения юридическими лицами и индивидуальными предпринимателями процедуры регистрации органами Росстата выдается информационное письмо, в котором отражены коды статистики, в том числе код ОКПО. Если предприятие не получило письмо на руки, то оно будет направлено по почте по месту регистрации в налоговой службе. Рекомендуется сохранить поступившее письмо, поскольку оно может понадобиться в будущем. К примеру, большинство банков при открытии счета требуют представить письмо с указанием кодов статистики.
Однако, следует помнить, что при изменении рода деятельности хозяйствующего субъекта, изменяется и номер ОКПО. Как узнать номер ОКПО, если же все-таки письмо утеряно или вы сомневаетесь в актуальности информации, которая там указана? Можно осуществить запрос «свежей» выписки из ЕГРЮЛ или ЕГРИП. Или же повторно обратиться в органы Росстата за дубликатом информационного письма.
В первую очередь загляните в юридические и финансовые документы фирмы. В бухгалтерской и налоговой отчетности код ОКПО указывается в обязательном порядке.
Во-вторых, он может быть указан в оттиске печати.
Но если вдруг так случилось, что номер утерян, то можно его повторно запросить в органах статистики, но уже на платной основе. При этом при себе необходимо иметь копии следующих документов:
А также необходимо заказать «свежую» выписку из ЕГРЮЛ.
Еще необходимо отметить следующий момент: если происходит расширение бизнеса или меняется род деятельности организации, то о данных изменениях необходимо сообщить в органы статистики, которые, в свою очередь, присвоят новый номер ОКПО. Сокрытие такого вида информации влечет за собой административную ответственность, а иногда лишение юридического лица возможности ведения деятельности на некоторое время.
Также как и предприятиям и организациям, индивидуальным предпринимателям присваивается код ОКПО. Первично он указывается в выписке ЕГРИП, выданной при регистрации ИП. Здесь все как у организаций. Но отличие все-таки есть – код ИП содержит десять цифр вместо восьми.
Как узнать код ОКПО ИП? Самый легкий способ – это запросить информацию у Росстата. Для этого необходимо оформить заявление, в котором указываются паспортные данные предпринимателя, номер регистрации ИП и номер ИНН. Запрос обрабатывается органом статистики в течение пяти дней.
Как узнать ОКПО по ИНН, могут подсказать специалисты налоговой службы. Для этого также необходимо направить официальный запрос, на который вы получите ответ в течение пяти дней.
Как узнать ОКПО по ИНН?
Найти информацию о номере ОКПО можно и зная юридический адрес. Сейчас существует множество платных интернет-сервисов, которые за кротчайшие сроки представят вам информацию по юридическому адресу. Кроме них, можно обратиться и в местную администрацию, но в этом случае есть вероятность, что вам откажут в необходимых сведениях.
Как узнать ОКПО по ИНН, мы поняли, но если нам известна информация только касательно ОГРН? Эти данные достаточны. В поисковую строку сайта Федеральной службы государственной статистики вводится номер ОГРН, далее на экране высветится номер ОКПО.
Также можно воспользоваться платными интернет-сервисами, которые работают круглосуточно.
И в данной ситуации вам могут помочь налоговая и статистика. ОКПО по ИНН сторонней организации можно узнать, направив официальный запрос в эти органы. В запросе должна отразиться следующего вида информация:
Информацию по ИНН можно найти на сайте налоговой службы или подобные сведения указываются на оттиске печати, договорах и первичных документах. В них иногда содержится номер ОКПО.
Можно также обратиться к сайту Росстата, там также можно найти интересующую вас информацию. К сожалению, этот сайт не так удобен для поиска, как сайт налоговой службы, и поэтому придется набраться терпения. Кроме того, номер ОКПО контрагента можно найти на сайтах Фонда социального страхования и органов местного самоуправления. Не сомневайтесь, в них содержится только достоверная информация.
Еще один способ, как узнать ОКПО по ИНН — это обратиться к сайтам, которые предлагают бесплатно найти нужную информацию о интересующей вас организации. Но нет гарантий в достоверности данных, которые они предоставляют.
После государственной регистрации (перерегистрации) ООО, ЗАО или ИП нужно обратиться в органы государственной статистики о присвоенном им коде по Общероссийскому классификатору предприятий и организаций (ОКПО)
Согласно постановлению Правительства Российской Федерации от 10 ноября 2003 г. № 677 «Об общероссийских классификаторах технико-экономической и социальной информации в социально-экономической области» ведение и применение ОКПО возложено на Федеральную службу государственной статистики.
За получением кодов статистики ОКПО (информационного письма об учете в Статрегистре) обращайтесь в управлении Росстата по г. Москве.
Информационные письма Росстата об учете в Статрегистре юридических лиц (ООО, ЗАО) и индивидуальных предпринимателей (ИП) подтверждает наличие хозяйствующего субъекта в Статистическом регистре Росстата, а также содержит присвоенные юридическому лицу или индивидуальному предпринимателю коды статистики ОКПО.
Документы необходимые для получения кодов статистики:
В соответствии с постановлениями Правительства Российской Федерации от 19 июня 2002 г. № 438 и от 16 октября 2003 г. № 630 регистрирующие (налоговые) органы передают сведения о государственной регистрации предприятий в течение 5 рабочих дней после внесения сведений в единые государственные реестры юридических лиц и индивидуальных предпринимателей (ЕГРЮЛ и ЕГРИП).
Уведомление о кодах ОКПО направляется почтовым отправлением по адресу указанному при регистрации предприятия.
При непосредственном обращении в органы государственной статистики индивидуального предпринимателя,представителя ООО или ЗАО сведения о присвоенном коде ОКПО предоставляются в виде уведомления или в произвольной форме на основании выписок из ЕГРЮЛ и ЕГРИП.
Для обработки представленной бухгалтерской и налоговой отчетности и формирования официальной статистической информации все организации и индивидуальные предприниматели обязаны при заполнении подготовленной отчетности указать в кодовой части код ОКПО.
Другие коды статистики для предприятий
ОКВЭД
Код ОКПО определяет характер деятельности и обязательно присваивается каждому предприятию и организации. Его можно увидеть в самой первой выписке ЕГРЮП, которую предпринимателю вручают при регистрации одновременно с учредительными документами.
Зачем нужна регистрация в базах Росстата
Общероссийский классификационный код ОКПО необходим для:
создания списков юридических и физических лиц в базах данных государственных классификаторов;
ведения статистики по этим предприятиям;
облегчения обмена информации между контролирующими ведомствами.
Расширенный поиск по государственной базе ведется не только по коду ОКПО, но и ИНН, наименованию, ОГРН, фамилии, имени, отчеству и адресу регистрации.
Как узнать ОКПО
Этот код присваивается любому ИП или юридическому лицу при регистрации компании. Он может состоять как из 8, так и из 10 цифр: первые 7 или 8 показывают код отрасли, последние цифры – номера конкретного предприятия, называемые контрольными цифрами. Не следует путать ОКПО с номерами, присваиваемые налоговой (ИНН) и номером, выдаваемым при регистрации предприятия (ОГРН).
Собственный классификационный код, равно как и ОКПО любого хозяйствующего субъекта РФ, выяснить не сложно. Его можно получить:
с помощью официального запроса в отделение Росстата вашей области, в котором выдается выписка ЕГРЮЛ;
на официальном сайте ОКПО.ru;
в ФНС региона;
в центральном отделении ФНС;
ОКПО обязательно проставляется на каждом бланке отчетности в правом верхнем углу;
код проставляется также на лицензиях, сертификатах и иных разрешениях, присутствует он даже на печати предприятия.
Определить ОКПО по ИНН
При необходимости собственный ОКПО можно уточнить также в налоговой службе. Зная идентификационный номер плательщика или ОГРН, найти общероссийский ОКПО несложно. Узнать его можно и на официальном сайте nalog.ru. Для этого воспользуйтесь всплывающем полем, в которое необходимо ввести ИНН.
Обязательно ли заполнение ОКПО
Конечно, заполнение данной графы является обязательным. Однако на практике она часто остается пустой. Не слишком требовательно относятся к отсутствию кода многие государственные органы, видимо, поэтому даже на многих фирменных бланках ОКПО отсутствует. Безусловно, если номер поставщика, заказчика или подрядчика, с которыми вы сотрудничаете, вам неизвестен, можно поставить в документе в графе ОКПО и прочерк. Но все же, во избежание претензий со стороны контролирующих органов, лучше заполнять все необходимые реквизиты. Тем более, что найти код ОКПО любой организации несложно.
Этот термин расшифровывается как Общероссийский классификатор предприятий и организаций. На сегодняшний день правила его ведения установлены Приказом Росстата от 29.03.2017 № 211. Код присваивается каждой организации и индивидуальному предпринимателю, которые ведут деятельность на территории РФ. Его использование необходимо для:
Если компания имеет филиалы, то идентификатор присваивается каждому из них. При помощи специальных сервисов достаточно просто узнать код ОКПО по ИНН организации.
Код используется при заполнении многих первичных документов по унифицированным формам (кассовые, кадровые, по реализации товаров и другие документы), для сдачи статистической и бухгалтерской отчетности.
Обязанность присвоения кода и иных связанных с ним классификаторов возложена на органы государственной статистики. Происходит присвоение номера в Общероссийском классификаторе предприятий и организаций (ОКПО) автоматически при получении органом статистики сведений о регистрации компании или индивидуального предпринимателя.
Сведения о присвоенном идентификаторе и о других статистических кодах вновь созданного хозяйствующего субъекта направляются ему в соответствующем информационном письме.
Код не меняется на всем протяжении деятельности, и его повторное использование невозможно пять лет после прекращения деятельности предыдущего владельца — хозяйствующего субъекта.
Что же делать, если утеряно информационное письмо или необходимо проверить данные, предоставленные контрагентом? Чтобы найти код ОКПО по ИНН по своей компании, надо обратиться в территориальный орган статистики с запросом копии информационного письма. Но это займет достаточно много времени. С развитием открытых информационных систем многих госорганов и госслужб в сети Интернет стало возможным добыть такие сведения быстро и совершенно бесплатно.
Далее на примере ПАО Сбербанк (его идентификационный номер налогоплательщика — 7707083893) покажем, как можно код ОКПО по ИНН узнать онлайн бесплатно.
Поскольку регистрацией хозяйствующих субъектов занимается Федеральная налоговая служба, то первым делом возникает вопрос, есть ли возможность узнать ОКПО по ИНН организации на сайте налоговой.
На сайте ФНС России узнать такую информацию не получится. Выписки из ЕГРЮЛ и ЕГРИП, которые открыты в публичном доступе на сайте nalog.ru, не содержат таких сведений. Выписку можно получить по ИНН или наименованию компании в сервисе «Проверь себя и контрагента».
Существуют множество компаний, предлагающих свои услуги по поиску и предоставлению любой необходимой информации, в том числе и статистических идентификаторов. Самый простой и бесплатный способ узнать ОКПО по ИНН — это обратиться к официальному сервису Федеральной службы государственной статистики. Перейдя на сервис, необходимо:
В результате поиска будет получен список идентификаторов, присвоенных компании и ее филиалам.
Воспользуйтесь прямой формой для поиска интересующих вас идентификаторов.
Благодаря сервису Росстата, можно узнать не только, где найти свой ОКПО, но и проверить другие важные идентификаторы, присвоенные организации. Нажатие кнопки «Экспортировать коды ОК ТЭИ» внизу страницы позволит получить уведомление, содержащее перечень всех цифровых кодов, присвоенных организации Росстатом, это, к примеру, позволит узнать по ИНН ОКОПФ организации (код по общероссийскому классификатору организационно-правовых форм).
Помимо прочего, сервис позволяет получить перечень статистических отчетных форм, которые компания должна предоставлять в Росстат. Для этого необходимо в списке нажать кнопку «Перечень форм».
Если необходимо ОКПО по ИНН узнать онлайн, с некоторых сайтов территориальных органов Росстата доступен прямой переход на этот сервис. Росстат-Москва, например, разместил необходимую ссылку сразу на главной странице.
Бесплатно найти ОКПО по ИНН организации позволяют и другие вполне надежные интернет-ресурсы. Рассмотрим сервисы, на которых доступны сведения об ОКПО любой компании совершенно бесплатно, без отправки подтверждающих SMS.
На ресурсе размещены основные сведения об организациях. Для поиска необходимо перейти в раздел «Попробуйте сами» и ввести ИНН.
В результате поиска будет получена страница со всеми открытыми данными по компании. В том числе в левом нижнем углу будет отражена и информация об искомом идентификаторе.
Сервис работает аналогично предыдущему. При переходе на сайт и вводе ИНН будет получена вся открытая информация о компании.
Поиск организации производится по номеру налогоплательщика. Процедура, как узнать по ИНН код ОКПО, на этом сайте очень похожа на прочие.
Сведения, полученные при поиске, содержат меньше информации, чем на ранее описанных ресурсах. Но результат отразит в том числе и искомую информацию.
Имя судна | Прибытие (UTC) Прибытие (LT) Прибытие (MT) Прибытие | Вылет (UTC) Отправление (LT) Отправление (MT) Отправление |
---|---|---|
305 СУНГ ГРЕХ | 1633346520 1633346520 1633346520 8 часов, 35 минут назад | |
DAE SUNG 8 | 1633325940 1633325940 1633325940 14 часов, 18 минут назад | |
СУНГ СИН 5002 НО | 1633319520 1633319520 1633319520 16 часов, 5 минут назад | |
301 СУН ШИН | 1633319400 1633319400 1633319400 16 часов, 7 минут назад | |
КАНГ НАМ Т 11 | 1633317000 1633317000 1633317000 16 часов, 47 минут назад | 1633318140 1633350540 1633318140 16 часов, 28 минут назад |
DAESUNG 6002 | 1633187580 1633187580 1633187580 2 дня, 4 часа назад | 1633315500 1633347900 1633315500 17 часов, 12 минут назад |
6 ДАЭ СОН | 1633187400 1633187400 1633187400 2 дня, 4 часа назад | 1633315500 1633347900 1633315500 17 часов, 12 минут назад |
ОКПО №1 | 1633311780 1633311780 1633311780 18 часов, 14 минут назад | |
DAESUNG 5005 | 1632743640 1632743640 1632743640 7 дней, 8 часов назад | 1633309560 1633341960 1633309560 18 часов, 51 минута назад |
ОКПО №1 | 1633238700 1633238700 1633238700 1 день, 14 часов назад | 1633309500 1633341900 1633309500 18 часов, 52 минуты назад |
Songpo-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38905 | Bugan-myeon |
Wondanggol-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Saebul-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Hyodong-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38909 | Bugan-myeon |
Doyu-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Gwangneung 1-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Dangni-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Daegyeong-ro, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38907 | Bugan-myeon |
Param-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38907 | Bugan-myeon |
Songhak-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38906 | Bugan-myeon |
Geogok-ro, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38906 | Bugan-myeon |
Unbuk-ro, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Wondanggol-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38909 | Bugan-myeon |
Sinhyo-ro, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38909 | Bugan-myeon |
Sangnijungang-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Mosan-Gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38907 | Bugan-myeon |
Daegyeong-ro, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38905 | Bugan-myeon |
Donam-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38906 | Bugan-myeon |
Ganeumgol-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38910 | Bugan-myeon |
Dogyeseowon-gil, Bugan-myeon, North Gyeongsang | 38909 | Bugan-myeon |
Быстрая распродажа избранных товаров Уильяма Окпо.Предложения действительны в течение ограниченного периода времени!
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите дополнительную скидку от 10 до 30% на выбранные продукты, введите код при оформлении заказа.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Удивительные предложения со скидкой 20% — 40% на товары William Okpo при покупке на определенную сумму. Купоны William Okpo можно использовать при следующей покупке
ПОЛУЧИТЬ СДЕЛКУ
Скидка 50% на все товары в Интернете и магазинах.Промокод не требуется! Магазин в собственном магазине
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите скидку 30% на распродажу подарков в последнюю минуту для всех товаров и категорий.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Скидка 40-60% на весь заказ, купоны не требуются! магазин в магазине William Okpo
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Потрясающие скидки около 15% на товары William Okpo для новых покупателей.Подпишитесь на предложения! Действуют условия!
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Сэкономьте более 40% на избранных товарах + Бесплатная доставка + Подарки
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Удивительные предложения от 10% до 25% на товары William Okpo во всех категориях. Скидки будут применяться непосредственно в интернет-магазине William Okpo при оформлении заказа.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите огромные скидки на продукт Уильяма Окпо, купив его по розничной цене.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Обратитесь и получите коды ваучера William Okpo бесплатно! Ограниченные предложения! Действуют условия.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Классные сезонные предложения на избранные продукты Уильяма Окпо. Предложения ограничены для покупателей Уильяма Окпо впервые.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Отличные пожизненные предложения для клиентов William Okpo! Купоны не требуются.Действуют условия.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Скидка до 25% на новинки и сезонные продукты William Okpo во всех категориях
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Скидка 10% на покупку в nect + Бесплатная доставка + Дополнительная скидка 5% на покупки сверх минимальной стоимости
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Бесплатная доставка для заказов на сумму свыше 30 $ + бесплатный возврат + бесплатная доставка для местных товаров
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Отличные предложения на продукцию William Okpo (избранный ассортимент продукции William Okpo).Примените данные купоны, щелкнув ссылку ниже.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Покупайте товары William Okpo на walmart.com и получите огромную скидку, если сумма покупки превышает минимальную стоимость покупки.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Перейдите по ссылке Уильяма Окпо, упомянутой ниже, чтобы получить колоссальную скидку на избранный ассортимент Уильяма Окпо.Предложения действительны в течение определенного периода!
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Отличное соотношение цены и качества продукции Уильяма Окпо. Получите отличные скидки, просто применив код купона William Okpo на странице корзины William Okpo после покупки продуктов.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Не пропустите это потрясающее предложение. Просто подпишитесь на их рассылку новостей и получайте последние предложения на свой почтовый ящик.Только на ограниченный период.
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Сэкономьте до 40% на праздновании Дня матери. Просто используйте код при оформлении заказа. Предложение действительно только в День матери.
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Скидка до 10% на приглашение друзей загрузить приложение William Okpo
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Изумительные предложения только для новичков.Просто заплатите 50 долларов и купите товары на 100 долларов. Условия применяются
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Отличная распродажа по всем категориям от 30% до 50%, не пропустите. Предложение действительно в течение ограниченного периода.
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Огромные скидки на определенные товары William Okpo на ebay.com. Ограниченные предложения!
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Ограниченные предложения продуктов William Okpo на Walmart.com. Купоны будут автоматически обновляться для продуктов William Okpo на странице корзины во время оформления заказа.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Ограниченные предложения избранных продуктов Уильяма Окпо. Купоны не требуются. Страница корзины магазина Уильяма Окпо автоматически пополняется купонами.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Огромные скидки на продукцию Уильяма Окпо. Купоны не требуются.Скидки будут применяться на странице оформления заказа William Okpo автоматически.
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Эксклюзивное плоское предложение 6% для всех заказов сверх минимальной стоимости
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите огромную скидку на разнообразные продукты Уильяма Окпо, перейдя по ссылке Уильяма Окпо, упомянутой здесь. Купонов не требуется!
ПОЛУЧИТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
Большие скидки до 20% на товары William Okpo на ebay.com. Ваучеры William Okpo будут применяться сразу на странице корзины.
ПОЛУЧИТЬ КУПОН
Фиксированная скидка 10% для тех, кто впервые покупает, при покупке сверх минимальной стоимости на William Okpo
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите коды ваучера William Okpo для следующей покупки. Если стоимость покупки превышает максимальную розничную стоимость. Ограниченные предложения!
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Получите скидку 15% на всю продукцию William Okpo.Бесплатная доставка для ограниченного количества товаров
ПОСМОТРЕТЬ СДЕЛКУ
Распродажа в конце года на все эксклюзивные продукты William Okpo + бесплатный возврат + подарочные сертификаты
ПОЛУЧИТЬ СДЕЛКУ
Огромные предложения на товары William Okpo при покупках в интернет-магазине William Okpo. Ограниченные предложения! Купонов не требуется!
ПОЛУЧИТЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ
53233 | Земельный участок : 553-2, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-2 신성 아트빌 Название дороги : 3, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-13, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-13 Название дороги : 6-2, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-3, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-3 Название дороги : 5, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-9, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-9 Название дороги : 10-2, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-18, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-18 Название дороги : 2-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-12, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-12 Название дороги : 11, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-17, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-17 Название дороги : 6-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-6, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-6 Название дороги : 7-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-11, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-11 Название дороги : 10-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 556-1, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 556-1 Название дороги : 23, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 556-5, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 556-5 Название дороги : 21, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-28, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-28 Название дороги : 8, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-10, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-10 Название дороги : 9-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-7, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-7 Название дороги : 7, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-18, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-18 Название дороги : 15-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-5, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-5 Название дороги : 7-2, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 556-6, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 556-6 Название дороги : 19, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-20, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-20 Название дороги : 4, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 552-16, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 552-16 Название дороги : 6, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-13, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-13 Название дороги : 11-1, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-16, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-16 Название дороги : 13, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-9, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-9 Название дороги : 9, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA |
53233 | Земельный участок : 553-17, Okpo-dong, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP. OF KOREA Korea Land Lot : 경상남도 거제시 옥포동 553-17 Название дороги : 15, Okpo-ro 7-gil, Geoje-si, Gyeongsangnam-do, 53233, REP.OF KOREA |
все фото автора, если не указано иное
Маски издавна использовались в религиозных и общественных церемониях, связанных с духовным преобразованием, маскировкой, обрядами плодородия или развлечениями.Обычно их носят на лице, но в некоторых обществах маски носят на других частях тела. Например, маски геледе и эгунгун у народа йоруба полностью покрывают тела тех, кто их носит (Lawal 1996, Drewal and Drewal 1990, Adepegba 1984). Женщины-инуиты носят маски для пальцев во время рассказов и танцевальных представлений (Feinup-Riordan 1996). Точно так же среди Эфиков маски Окпо аллегорически формируют сложности половой зрелости с масками для всего тела (Рис. 1a – b). Для Эфикса маски — это культурные объекты, замысловато переплетенные с другими аспектами их общественной жизни. 1 Они рассматривают свой мир как континуум, состоящий из живых и мертвых, с предком (предками), постоянно присутствующим в жизнях отдельных людей, семей и общества в целом. Эфикс считает, что религия и жизнь воплощены в искусстве маскарада — маскарады динамичны. Таким образом, сила масок и маскарадов Эфик заключается в их способности синтезировать несколько социокультурных элементов для достижения различных целей.
Эфик люди — жители Калабара, бывшего Старого Калабара, который расположен вдоль реки Калабар, которая течет на юг примерно на пять миль в устье реки Кросс.Люди говорят на языке Эфик — языке Кросс-Ривер семьи Бенуэ-Конго. Они поселились в своем нынешнем месте примерно в конце шестнадцатого века (Latham 1973: 3). С середины семнадцатого до девятнадцатого веков Калабар превратился в крупный торговый центр из-за своего стратегического положения на пересечении рек Калабар и Кросс. Сначала он стал крупным хранилищем работорговли, где Эфиксы выступали в качестве посредников во всей торговле между европейцами и местными жителями на протяжении всего периода работорговли.Эти роли заставили обонга или короля ввести и собрать торговый налог под названием комей за торговые привилегии на реке. После отмены работорговли в конце 1880-х гг. Она быстро перешла от рабовладельческого рынка к рынку пальмового масла. В 1849 году Калабар стал первой штаб-квартирой британского консула в бухтах Бенина и Биафры; к 1891 году он стал первой столицей Протектората Нефтяных рек. В 1846 году преподобный Хоуп Мастертон Уодделл из Объединенной пресвитерианской церкви Шотландии с помощью ямайских катехизаторов основал там христианскую миссию.После этого Калабар стал первым центром миссионерской экспансии на заливе Биафра, и многие Эфиксы исповедовали христианство.
Это социокультурное исследование, которое исследует значение, эстетику и функциональность Okpo в обществе Efik, а также то, как культурные формы знания и выражения формируются и формируются выступлениями Okpo. В нем исследуются характер и социальные ценности Окпо в обществе Эфик, а также анализируются различные символы традиционных и зарубежных материалов, используемых при изготовлении одежды Окпо.В нем также исследуется влияние евангельского христианства на визуальную культуру и практику Efik. В этих контекстах он объединяет концептуальную природу маски Окпо в богатую мозаику культуры Эфик, чтобы дать нам представление о сложном, загадочном значении Окпо. Окпо как слово Efik имеет два значения. С одной стороны, это означает «непосвященный», а с другой — «козел» или Okpoebot.
Хотя это исследование признает сексуальные намеки Окпо, оно также будет пытаться исследовать сексуальность среди Эфиков, о которой сообщает маска Окпо, через символизм, эстетику и функциональность маски и ее костюма.Подход к Окпо с этой точки зрения дает более широкую картину его жанра. Истории Окпо не записаны в каком-либо тексте, а скорее представлены в виде устных рассказов и мыслей, выраженных в его выступлениях. Соответственно, большая часть этого анализа сформирована устными сообщениями информаторов, полевыми заметками, сделанными в разное время в период с 2002 по 2012 год, и собственным опытом автора в масках Окпо в Калабаре.
Одной из целей существования Okpo является празднование половой зрелости мальчиков и девочек от полового созревания до подросткового возраста.(На протяжении всего исследования «Окпо» используется как синоним человека, духа или маски.) Таким образом, Окпо раздраженно флиртует, преследуя девушек-подростков для реализации своих сексуальных фантазий — с одобрения взрослых. При виде любой девушки-подростка Окпо впадает в состояние безумной страсти, полностью увлеченный необоснованной страстью и эмоциональным опьянением, и таким образом теряет чувство бытия. Здесь важно отметить, что физический сексуальный контакт никогда не происходит во время занятий или выступлений в Окпо; скорее, действия Окпо — это театрализованные желания.По его мнению, каждая девушка-подросток — это живая красавица, разжигающая горячие сексуальные желания.
Окпо как символ духовной силы подтверждает действия ее носителя. Он служит видимым выражением духовного проявления, которое утверждает ценности общества, одновременно усиливая приемлемые социальные модели поведения. Это совместное празднование превращения мальчиков и девочек в бурный, энергичный отрочество. Выступления Окпо представляют собой попытку понять, что значит быть человеком в условиях социальных проблем в обществе Efik.В попытке понять, противостоять и решить проблемы, которые окружают сексуальную жизнь Эфика, дискурс Окпо предоставляет средства решения вопросов сексуальности и морали, парадоксальным образом устанавливая моральные границы между людьми Эфик. Однако властная проповедь евангельских христиан ставит вопросы сексуальности, морали и других культурных объектов Эфик как нечестивые и злые.
В фольклоре Эфика выражения и характеристики сексуального обаяния Окпо и сексуальное поведение беззаботного, мужественного козла 2 ( Capra aegagrus hircus ) аналогичны любому мужчине, преследующему женщину (Ita 1974: 11) .Маски Окпо драматизируют сексуальную жизнь козла, который безжалостно приставляет козочек к сексуальному подчинению ради своего самоудовлетворения. Ита (1974) описывает Окпо как бога любви Эфик — символа секса, который вызывает множество сообщений и сложных визуальных метафор и делает Окпо часто неправильно понимаемой маской со сложными парадоксальными значениями.
Происхождение Окпо сложно и тесно связано с историей Эфик. Его дискурсы включают комплексное обсуждение вопросов индивидуальности, проявления духа и сообщества.Поскольку нет никаких исторических записей о происхождении Окпо, я могу только предположить, что Окпо, должно быть, возник где-то в середине восемнадцатого века, примерно в то же время, что и Экпе (Latham 1973: 36; Anwana 2009: 78). Общество Экпе — это мужское братство, которое принимает дух леопарда за его свирепый облик (рис. 2). Он превратился в многоуровневое общество с обрядами инициации, доступными для всех мужчин и женщин Efik, связанных или свободных, всех возрастов, которые могли себе это позволить. Среди эфиков — да и вообще в большинстве африканских обществ — не было различия между религиозным и политическим.Экпе в основном составлял законодательную, исполнительную, охранную и правоохранительную ветви Калабара. Таким образом, он выполнял как религиозные, так и социальные функции в обществе Эфик.
Расположение Окпо в его историческом контексте дает понимание его эволюции. Тем не менее, обсуждение сравнения Окпо и Экпе будет полностью сформулировано позже, проводя параллели с перекрестным оплодотворением двух маскарадов. В отличие от Экпе, Окпо не требует обрядов инициации для тех, кто заинтересован в участии в его делах.Экпе не занимается сексом, как Окпо. Вполне вероятно, что те, кто не мог позволить себе очень дорогую стоимость посвящения в братство Экпе, могли ввести маскировку Окпо (Waddell 1863: 313, Aye 1967: 71, Butt-Thompson 1970: 16).
Костюм Окпо Экака представляет собой вязаную маску для тела, или esik , одного или нескольких цветов, аналогичную той, что используется на маскараде Экпе. Хотя костюм сам по себе считается духом, обтягивающий костюм позволяет легко идентифицировать его владельца как человека. аяра Окпо считается диким и удерживается веревкой во время выступления. Он украшен различными размерами ekete на голове и плечах — частым атрибутом жанра окпо. Ekete — это корзина, сотканная из нежных побегов пальмового листа ( Elaeis guineensis ), используемая для жертвоприношений ndem Efik — водному духу, который служит покровителем народа Эфик, в основном считающимся женщиной безмерная красота (рис.3б, 6, 7, 9). Считается, что она защищает жителей Калабара и дарует благословения, состояния и детей тем, кто с ней консультируется (Haddad 1985, Hackett 1989).
4
4
5
Окпо носит броши из шипов прямо на плече, на нижней части джутовой гривы.
5
Окпо носит броши из шипов прямо на плече, на нижней части джутовой гривы.
6
Деталь: Показ костюма Окпо и раковины улиток, 2009
6
Деталь: Показ костюма Окпо и раковины улиток, 2009 год
7
Окпо Экак, тлеющий перечный дым, 2012 г.
7
Окпо Экак, тлеющий перечный дым, 2012 г.
8
Эбонко Экпе, захваченный в доме обонга из Калабара, 2015 г.
8
Эбонко Экпе, захваченный в доме обонга из Калабара, 2015 г.
9
Деталь: Костюм Окпо с изображением экете и раковинами улиток, 2009 г.
9
Деталь: Костюм Окпо с изображением экете и раковинами улиток, 2009 г.
Вокруг груди Окпо скрыты шипы липовых и апельсиновых деревьев, обшитые слоями джута и mkpatari или папоротника ( Seleginelia canaliculata) для предотвращения травм маскирующего (рис.5). Эти шипы предназначены для нанесения колющих страстей ран любой девушке, которую обнимает Окпо, что вызовет у нее неконтролируемое стремление к Окпо. Образно говоря, острые концы шипов вызывают переживания удовольствия и боли от увлечения — сущность Окпо, которая вращается вокруг желания, влечения и привязанности. Выражение «желания» вызвано сложным биологическим и физиологическим изменением, которое пробуждает сексуальный интерес у подростков. Символически Окпо здесь понимается как слепой и описывается как слепой, не столько в смысле слепоты, сколько в смысле слепого инстинкта, поскольку вид любимого может быть побуждением к желанию.
Пучки ekete обернуты паутиной mkpatari , натянутой вокруг головы, плеч и груди — они сопоставимы с гривой маскарада Ekpe (рис. 2). В последнее время ekete был дополнительно украшен кусками белой и красной ткани, а иногда и синтетическими материалами. На капюшоне маски для тела есть два отверстия для обзора.
Как часть своего наряда, Окпо также украшает полуразрушенный фонарь (рис.6). Символическое значение фонаря неизвестно, но предположения о нем будут высказаны позже. Однако это показывает, что разнообразие одежды Okpo безгранично и не регулируется. К капюшону Окпо прикреплены и опираются на его голову изолированные прокладки, которые поглощают тепло от глиняного горшка, на котором лежит тлеющий уголь от nkwet eyop (центральная шелуха пальмового плода) и высушенный mkpatari , который производит дымный , стойкий тлеющий уголь с дымом, похожим на жженый красный перец — нтокон (C.frutescens «Африканский дьявол»). Этот перечный дым возвещает о прибытии Окпо. Иногда в ранние утренние часы обслуживающий персонал бросает горсть ntokon в тлеющий уголь, чтобы произвести больше дыма (рис. 7). Горящий перец очищает воздух от любой злой силы при приближении Окпо. Он также передает ощущение таинственности и трепета и добавляет ощущение торжественности маскараду Окпо. Дым символизирует пылкое рвение юности, присущее всем людям, в то время как дым символизирует добродетель Окпо.
Раздражающие пары заставляют аудиторию задыхаться и кашлять, когда проходит Окпо, вынуждая любого, кто ощущает пары, уступить Окпо. 4 Тепло, производимое тлеющим углем, представляет собой генерирующую энергию, подобную феромону, производимому козой во время течки, тогда как перечный дым имитирует мускусный запах козла, который возбуждает козочку. Маскер и его аудитория идут против преобладающего ветра, чтобы избежать воздействия на себя перечных паров.Чтобы противостоять воздействию паров перца, вся труппа принимает секретные лекарства перед выступлением. 5
Как часть типичных движений Окпо, Окпо время от времени гладит себя по голове своим аяном в выражении энтузиазма, пока он на цыпочках идет для выступления. Его последователи поют песни странным голосом, постоянно восклицая и побуждая к выступлениям, чтобы поднять моральный дух.Отвечая на ритмичный удар пустой черепаховой раковины, Окпо изящно вращается. Стремительно он направляется прямо к любой девушке-подростку в его поле зрения в любовном погоне. Девушки убегают, когда Окпо приближается, но, по-видимому, не в духе их бегства, они очарованы его остроумием и присутствием и возвращаются, чтобы засвидетельствовать его выступление. По словам Ита (1974), «девочки напуганы, но они не могут ускользнуть от Окпо и сразу же попадают обратно в его магнитное поле — их притворство невиновности — часть веселья.Они хотят его, привлеченного его притеснениями и его фамильярностью ». Без молодых девушек выступления Okpo не имеют смысла или не имеют никакого смысла. Небольшой антураж из двух или трех мальчиков, которые сопровождают Okpo, являются неотъемлемой частью выступлений Okpo. Эти мальчики получают чаевые от зрителей, исполняют музыку из пустого панциря черепахи и иногда говорят от имени маскирующего.
Умань Окпо менее агрессивна и более изящна по отношению к своей аудитории, с меньшим и более простым головным убором по сравнению с ее коллегами-мужчинами.Она олицетворяет женственность с сильным материнским инстинктом. В отличие от аяра Окпо, она считается красивой, обаятельной и прекрасной танцовщицей. Она не жжет красный перец; ее костюм демонстрирует богатство, престиж и красоту. Она носит гриву mkpatari вокруг груди без скрытых шипов, в то время как ekete потрясающе покрывает ее голову и плечи. Льняная ткань с красными, белыми и желтыми закрепленными концами удерживает на месте ekete , напоминающий яркий костюм Эбонко или Эбонго Экпе — пятого из десяти классов в братстве Экпе, костюм которого, по словам Джордана Фентона ( 2011: 146), «объединяет все эти вещи … в многоуровневое представление, которое обращается к яркости и статусу и, таким образом, свидетельствует о множестве региональных и глобальных влияний во времени и пространстве» (рис.8). Сочетания синтетических материалов, фантазии и яркости в сегодняшних костюмах Окпо не было сорок пять лет назад.
Like ayara Okpo, uman Okpo несет Ekpe eyop в правой руке и листьев оконо ( Dracaena Marginata ) в левой. 6 Эти листья олицетворяют ее материнский инстинкт воспитывать и защищать свое потомство. Умань Окпо, как и в других маскарадах Эфик и даже в других африканских обществах, говорит о связях между прошлым, настоящим и будущими поколениями, так же, как ее костюм создает связь между нынешними ценностями Эфик и духовностью. Она передает культовые темы женственности, красоты и благородства. Общество Efik рассматривает красоту как пребывающую в нем самом, а не как видимый физический атрибут. Ее утонченные черты лица служат примером самообладания и мудрости. Ее талию обернута красная набедренная повязка, скрывающая маскарадера от обнажения.На каждое колено ekete крепится как наколенник. Ее украшают раковины каури, раковины улиток и миниатюрные тыквы. Череп животного (скорее всего, обезьяны) осторожно кладут ниже паха. Символическое значение или объяснение его использования неизвестно, и никто из моих информаторов не мог высказать своего мнения. Я предполагаю здесь, что использование черепа животного могло быть найдено в одежде Окпо от Ннабо — военного маскарада Эфик, на костюме которого человеческие черепа изображены как трофеи военной победы.
Значения предметов, используемых в костюмах Окпо, являются важными элементами в понимании роли, которую маскировка Окпо играет в обществе Эфик. Например, ракушка и экете включены как часть костюма Окпо, потому что Окпо использовал их в прошлом (рис. 9).
Тканая маска для тела esik предназначена для того, чтобы закрывать маскирующего от головы до ног, иногда покрывая запястья и лодыжки пушистым воротником, напоминающим костюм Экпе.Под обеими взъерошенными лодыжками связаны нити nyok , которые ритмично звенят во время исполнения Okpo (рис. 10). 7 Nyok состоит из твердых семенных оболочек, нанизанных вместе, чтобы при встряхивании издавать дребезжащий звук. Свободно продетые оборки на обеих лодыжках символизируют безрассудное, настойчивое требование козочки о сексуальных услугах от любой козочки. В зависимости от цвета и плотности трикотажа маскист иногда носит набедренную повязку на талии, чтобы предотвратить самозанятость.В правой руке он держит низкорослый аян или метлу с красной лентой, обвязанной вокруг головы метлы. По словам Нии, 8 метла обладает мистическими способностями, которые, если взмахнуть ею, отражают действие любых затяжных чар в воздухе, пока Окпо бредет по улице. Веник здесь образно используется как объект чистоты, чтобы сметать все зло. Метла имеет несколько контекстуальных значений в обществе Эфик и во многих других африканских обществах, и опасаются за его эффективность.Это как визуальный предупреждающий знак на собственности, сельскохозяйственных угодьях и личных вещах, чтобы отогнать злоумышленников и воров. 9 Иногда Окпо тыкает метлой тлеющий nkwet eyop 10 над головой и угрожает девушкам, которые отвергают его ухаживания. В левой руке он держит тлеющий окуляр Ekpe 11 , который светится всякий раз, когда им махают в воздухе.
10
Деталь: Костюм Окпо с изображением nyok , 2009
10
Деталь: Костюм Okpo с изображением nyok , 2009
Барабаны преобладают в других маскарадных выступлениях Efik, но заметно отсутствуют в репертуаре Okpo; вместо этого пустой панцирь черепахи — единственный музыкальный инструмент Окпо.Об использовании панциря черепахи говорит фольклор Эфик, который связывает черепаху — фигуру трикстера — с остроумием, хитростью и озорством — стратегиями, которые Окпо использует для привлечения внимания, добавляя к загадке маскарадов Окпо. Таким образом, Окпо прославляет светский символизм черепахи в обществе Эфик. С одной стороны, Окпо считает черепаху символом долголетия, мудрости и стабильности. С другой стороны, он считается символом женского плодородия, его прочность ценится, несмотря на медленное движение и морщинистый вид.
Черепаха ассоциируется с рекой, в которой обитает; это соответствует ndem Efik, чьим посланником является черепаха — медленное, но устойчивое и спокойное существо. Мифология Эфик полна таких аллегорических ссылок, как и мифологии других африканских обществ. Фольклор Эфик связывает черепаху с остроумием и мудростью, и, таким образом, животное является основным способом передачи знаний и культурного опыта, и сообщения, которые оно несет, гарантированно передаются точно.
Каури — это раковины улитки каури, моллюска семейства Cypraeidae . Они произрастают на Мальдивах в Индийском и Тихом океанах (Johnson 1970: 17). Исторически каури — одна из старейших известных форм валюты в Нигерии, и как таковая играла важную роль в повседневной жизни Эфик на протяжении доколониального периода (Jones 1958, Hopkins 1966, Kirk-Greene 1960, Eyo 1979, Aghalino 2002).
Каури — символ плодородия и религиозный атрибут у Эфиксов и во многих других частях света. Соответственно, в фольклоре Эфик ракушки каури олицетворяют судьбу с силой реки и океана, которая может сильно повлиять на человеческую жизнь и личность. Девочки полового созревания носят пояса, перевязанные ракушками каури вокруг бедер, чтобы увеличить свою плодовитость, придавая им плодовитость и сексуальную потенцию.Как сосуды жизненных сил и возрождения, каури обеспечивают непрерывность жизни. Следовательно, в фольклоре Эфик ракушки каури — это жилище божества, которое удобряет урожай, женщин и мужчин. По мнению Эфикса, женщины играют важную роль в духовной, социальной и образовательной жизни семьи (Hackett 1989). 12 Люди Эфик утверждают, что женщины обладают секретом самой жизни, обладают силой питать жизнь. В этих контекстах раковины каури также рассматриваются как олицетворение духов во всех природных предметах; их твердость и долговечность говорят о долголетии и жизни.
Каури также связаны с гаданием. Цель гадания — распознать закономерности мира и их пересечения с духом, поскольку они относятся к человеческой жизни. Полезно знать о предстоящих трудностях или возможностях, чтобы мы могли занять к ним соответствующее отношение. Использование раковин каури в качестве инструмента гадания способствует более глубокой связи с духом и может быть средством помощи другим людям в привнесении большего смысла в свою жизнь. 13
Экете в мифологии Эфик также олицетворяет ндем как божество — красивую, сексуальную женщину, которая дарует плодородие бесплодным женщинам. Она — природная сила, которая не следует человеческим идеалам добра и зла. Костюм и поза Окпо адекватно передают ее статус, силу и приверженность общественным нормам. 14 Для маскеров Okpo, ekete символизируют достоинство и красоту, придавая уникальность одежде Okpo. 15 Окпо отдает дань уважения ndem за предоставленную ему силу во время выступления. 16 В итоге экете — знак отличия костюма Окпо; без него он неполный.
По словам Нии, 17 Окпо отождествляется с гигантскими африканскими улитками ( Archachatina Marginata и Achatina Achatina ) как неизменным символом природы.Медленно, но верно улитка в конце концов добирается до места назначения. Можно провести аналогию между стойкостью улитки и неумолимым преследованием Окпо любой самки как неуклонным прогрессом на жизненном пути. Спиральная форма улитки символизирует непрерывность, инволюцию, циклы, загадки и изменения, которые являются естественным результатом всего, что было в прошлом. 18 Он также символизирует расширяющееся сознание жизни, связанное с жизненным циклом, который олицетворяет Окпо. Как и Окпо, улитки связаны с новыми начинаниями — в частности, с энергиями вегетационного периода, поскольку улитки — первое существо, которое появляется из-под земли в начале сезона дождей, мягко уговариваясь периодическими дождями.В общем, раковины улиток представляют собой провиденциальную защиту и стойкость социальных ценностей — идеалов, которые лежат в основе значения Okpo.
Фонари, натянутые на маску тела Окпо, символизируют свет — свет для соблазнения женщины. Это подчеркивает процесс перехода от подросткового возраста к взрослой жизни; это также говорит об основании семьи, которую женщина приносит замуж, поскольку она считается светом и надеждой.Он служит для напоминания всем людям о том, что у каждого темного пути есть свет в конце. Здесь подразумевается, что свет, сияющий от фонаря, — это сила, которая исходит от каждой молодой девушки и привлекает к ней Окпо, как искусственный свет привлекает насекомых ночью.
ikim или тыквы (Cucurbitaceae) разных размеров, натянутые на костюм Окпо, являются неотъемлемой частью его регалий (рис. 7). Их используют как сосуд для хранения амулетов.В древние времена, помимо своей утилитарной роли, тыква занимала значительное место в фольклоре Эфик из-за своих физических и ритуальных особенностей в гадании. Символика тыквы принадлежит к многосвязной «открытой аналогической системе»; только прорицатель способен расшифровывать и раскрывать тайные значения их сопоставлений (Peek 1991: 12). Миниатюрные тыквы содержат амулеты, которые отражают зло и обеспечивают энергичное исполнение Okpo. Костюм Окпо украшают кости животных, которые символически означают вкусный ndien , который можно подарить любой молодой женщине в качестве угощения.
Сексуальность неразрывно связана с благополучием человека и его человечностью. Понимание своей сексуальности — это непрерывный процесс получения информации и формирования отношения, убеждений и ценностей относительно идентичности, отношений и близости. Он включает в себя физическое развитие, межличностные отношения и привязанность, язык тела и гендерные роли с биологическим, социокультурным, психологическим и духовным измерениями.Сексуальность является основным побудительным мотивом для всего человечества, но есть сильный культурный компонент в том, как люди концептуализируют эротическое возбуждение, убеждения, желания, поведение и сексуальные роли (Katchadourian, 1990). Сексуальное поведение человека — очевидное проявление не только нашего пола, но и самой нашей сущности; человеческое выживание зависит от воспроизводства. Соответственно, сексуальность — важный аспект развития подростка. Он не только меняет отношения между подростками и их сверстниками, но и между подростками, их родителями и обществом в целом.
Никакая другая маска или маскарад в обществе Эфик открыто не выставляет напоказ непристойность или сексуальность так, как это делает Окпо. Культура Эфик регулирует секс, но допускает некоторую сексуальную свободу, которая даже противоречит нормативным требованиям, как в маскараде Окпо. Среди Efiks сексуальные вопросы не обсуждаются открыто, особенно с детьми — эти вопросы окружены строгим кодексом молчания. Им запрещено обсуждать вопросы, относящиеся к сексуальным вопросам, в повседневной беседе.Даже в разговоре со взрослыми слова, используемые для описания сексуальных вопросов, остаются двусмысленными, неточными или упоминаются в поговорках. Несмотря на разногласия по поводу сексуальных вопросов Эфик, за закрытыми дверями сексуальность рассматривается как основа гармоничных отношений между парами, достигающих высшей точки в удовлетворительном опыте. Для Efiks гармоничная или веселая обстановка (которую обеспечивает Okpo) и хорошая еда, приготовленная с любовью и поданная с осторожностью, способствуют удовлетворенной сексуальности. 19
Маска Окпо акцентирует внимание на том факте, что люди созданы с двумя типами телосложения — мужским и женским, чьи различия предназначены в первую очередь для полового размножения.Люди предпочитают подчеркивать другие цели, задачи и причины нашего существования, но физическое развитие от полового созревания до подросткового возраста связано с сексом. Окпо отмечает эту юношескую стадию развития, принося с собой четкое определение женского или мужского тела, с понятием, что физические изменения неизбежны, а различия между полами более очевидны в подростковом возрасте, чем на любом другом этапе человеческой жизни. Таким образом, Okpo привносит в эти разработки три основных момента: разделение, переход и включение.
Преобладающие нормы Efik в детстве и юности побуждают молодых людей хранить молчание и невиновность в сексуальных вопросах. Противоположное поведение обычно рассматривается как указание на моральные проблемы, эмоциональные расстройства или своенравие, особенно у девочек. Традиционный диалог Efik о воспитании и социализации основан на убеждении, что молодые люди должны воздерживаться от половых сношений до тех пор, пока они не вступят в брак.Говорить о человеческих гениталиях считается безвкусным и, если это неизбежно, следует замаскировать.
Важно понимать, что похотливые увлечения Окпо девочками являются критически важным источником информации для подростков Эфик, когда они борются с культурно закрытыми сексуальными проблемами. Исходя из этого, Okpo как учреждение отмечает важную социальную и физиологическую веху в жизни взрослеющих подростков, поскольку молодые мужчины и женщины претерпевают обширные гормональные изменения, которые вызывают любопытство и подпитывают их сексуальные желания и побуждения.В социальном плане он отмечает период становления взрослой и предстоящего брака. Как воплощение молодости, тело и костюм Окпо обеспечивают среду для художественной изобретательности и творческого самовыражения, превращая мужские тела в добродетели Окпо. 20 Чтобы выдать себя за idem — общее название для замаскированного представления духа маскарада или мастера духов — Окпо маскируется в вязаную маску для тела, украшенную другими аксессуарами. Окпо, как воплощение юношеского духа, обладает мужественным настроем и явно намерен произвести впечатление и увлечь молодых девушек сексуальными предложениями из-за вышеупомянутых социальных барьеров в сексуальных вопросах среди Эфикс.Ему доставляет явное удовольствие, когда женщины признают и признают его присутствие и производительность. Как и другие маскарады Эфика, Окпо подчеркивает невербальное общение, в отличие от повседневной речи и нормальной кинетической активности. Имея это в виду, важно исследовать любые сходства или различия между Okpo и Ekpe, потому что каждый информирует и дополняет другого во многих отношениях.
Братство Экпе имеет хорошо организованное, структурированное и дифференцированное членство.Напротив, маскарад Окпо является ацефальным и слабо структурированным, без инициации или степеней, которые необходимо достичь. Эта раскованность пронизывает деятельность, внешний вид и деятельность Окпо, хотя его роль в обществе Эфик высоко ценится и уважается. Его маски, как и другие маскарады Эфика, имеют много общего с маскарадом Экпе; здесь я выделю логику, лежащую в основе сходства маскарадов Окпо и Экпе. Это лучше проинформирует наше понимание Okpo в визуальной культуре Efik.Выступления этих двоих открыты для публики, которая во время своих выступлений толпится по обе стороны главной улицы в восхищении.
Братство Экпе было описано как загадочный и незаметный обитатель леса (Aye 1967: 70). Как и Окпо, его маскарад представлен в разноцветном костюме-маске для тела из волокна рафии под названием esik. Для вязания esik используются три источника волокна: nkarika ekpo ( Ouratea flava, uvaria sp.), подорожник ( Musa paradisiaca ) и банан ( Musa acuminata ). Согласно Икво Экпо (1978: 73), волокна извлекаются из свежих листьев банана и подорожника, растираются, чтобы удалить их жидкости, а затем промываются и сушатся. Затем высушенные волокна скручивают в веревки для вязания. Приготовление волокна на заводе nkarika ekpo принимает другую форму. Волокна с прямых ветвей растения срезаются и очищаются ножом, а затем сушатся перед тем, как скрутить их в веревки.Ткачи предпочитают волокна nkarika ekpo , потому что они более прочные.
Маскарады Ekpe украшены рюшами из рафии вокруг груди, как львиная грива, и вокруг запястий и щиколоток. Вокруг талии есть колокольчик, который время от времени звонит, объявляя о приближении маскарада. Согласно Айе (2000), Экпе превратился в высший судебный орган в обществе Эфик, действуя как полицейская сила для обеспечения соблюдения законов Экпе и постановлений своих судов.Сила Ekpe и ее ценность для сообщества заключается в дисциплине, которую она может проявлять по отношению к своим членам. Функции братства Экпе были полезны в обществе Эфик до прихода колониализма. Он обеспечивал стабильность общества, создавая классы и касты, существование которых оправдывалось предоставляемыми им функциями.
МодельEkpe изящна и увлекательна, имитируя ловкость и гибкость кошки.Традиционные поэтические приветствия публике, сопровождающие церемониалы, являются выражением очарования и восторга в пантомиме nsibidi . Нсибиди — это абстрактные или геометрические знаки из секретной идеографической системы, которая, как считается, возникла в результате деятельности общества Экпе, связанного как с обществом Экпе, так и с народами юго-восточного игбо (Kalu 1980: 6–20, Campbell 1983: 33–46) . Nsibidi предполагает два очень отличительных символа: пантомиму и пиктограмму. Nsibidi в качестве пиктографических знаков понятны только посвященным членам братства Экпе.Однако в качестве мима nsibidi используется в (публичных) действиях Экпе, а мим и жесты были заимствованы другими маскарадами, такими как Окпо.
Эти принципы были отрепетированы во фрагментах историй, выраженных, расширенных, определенных и усовершенствованных в маскировке Окпо. Выступления маскарадов Экпе и Окпо являются развлечением публики, но получаемое удовольствие не является тривиальным; скорее, он создает психосоциальные и социальные преимущества.Одновременно он приносит в сообщество эстетический опыт и распространяет социальные ценности. Маскарад Окпо, с одной стороны, обеспечивает неформальное половое воспитание в качестве агента социализации. Он вызывает у аудитории множество откликов — раздражение, юмор, трепет и восхищение мастерством, — когда аудитория улюлюкает, хлопает в ладоши, подпевает и раздает чаевые. С другой стороны, Экпе всегда появляется на похоронах посвященных членов; это связано с торжественными событиями жизненного цикла, в то время как Okpo не участвует в поминках и похоронах или других общественных мероприятиях Efik.В конце концов, оба маскарада представляют собой развлечение, которое считается хорошим предзнаменованием, приносящим пользу обществу разными способами.
Костюм Окпо менее строг по сравнению с Экпе. Вариации костюмов — обычное дело в современном репертуаре Okpo. Ткани, головные уборы и реквизит одежды Окпо традиционно изготавливались из местных материалов. Но сейчас преобладающая тенденция в пошиве костюмов — просто использовать подходящие визуальные материалы из любой местной и глобальной культуры для создания зрелища маски.Социальный контекст этих материалов не является традиционным в том смысле, что создатели костюмов признают то, что может быть по сути традиционным материалом Efik при их создании. Распространение материала сейчас преобладает среди многих маскарадов Эфика. Соответственно, амбивалентный и неоднозначный визуальный результат позволяет людям показать, как далеко они путешествовали или насколько они осведомлены о далеких местах. Разнообразные материалы демонстрируют собственное эстетическое стремление маскарадов, представленное экзотическими материалами, которые они использовали в своих костюмах на различных маскарадах.
Вполне вероятно, что современные производители костюмов Окпо могут не понимать символику костюмов, которые они делают. Сегодня вливание иностранных материалов в производство масок Okpo связано с обилием импортных материалов и удобством, которое они приносят производителям. Маски Okpo теперь украшены слиянием синтетических и натуральных материалов; В результате получается очень ярко пластифицированный костюм Окпо, далеко не естественный на вид.Раньше костюмы украшались продуманно, с присущими им символическими значениями в выборе материалов — эти значения сегодня являются предметом споров. Можно сделать вывод, что сегодняшние мастера по костюмам Окпо, по сравнению с более ранними мастерами Окпо, придают меньшее значение значению материалов; они полагаются на легкодоступные материалы, связанные с торговлей.
Представления общества о ценности и природе объектов социально сконструированы и со временем меняются.Распознавание таких предположений — сложная, многослойная задача даже для культурного инсайдера. Следовательно, объекты формируют историю, а история, в свою очередь, трансформирует объекты (Appadurai 1988). В последнее время культурные объекты Efik используют иностранные материалы для создания костюмов, так что их маскарады создают новые «жизненные истории». Поскольку объекты воплощают уникальную информацию о людях в обществе, новые элементы в костюмах Окпо становятся запутанными объектами (Thomas 1991), которые ассимилируются, чтобы играть новые, культурно распространенные роли, придавая костюмам новые эстетические значения и внешний вид.Существует тенденция думать, что объект Efik имеет место происхождения, «оригинальный» контекст, более «аутентичный», чем любой другой. Тем не менее, среди Efiks, как и везде, контексты объектов всегда меняются, равно как и владельцы, пользователи, зрители и производители. Подлинность культурных объектов является таким же предметом обсуждения и относительным понятием, как и сама ценность.
Соответственно, некоторые объекты лучше всего понять не путем реконструкции их «исходного» контекста, а через случайности их карьеры.Другие объекты меняются физически в течение своей жизни в результате непрерывного накопления и ассимиляции, или перекрестного опыления культурных объектов. Примером может служить использование традиционной рафии вместе с синтетической тканью (рис. 11a – b). В то время как объекты могут претерпевать радикальные преобразования без обмена, другие могут не сильно измениться физически, но претерпевают метаморфозы функций и значений. Я думаю, что эти влияния поддержали культурное распространение чужеродных материальных и культурных ценностей в культуру Эфик.Показательный пример — появление ярких и ярких костюмов Тринидада на карнавальном фестивале в Калабаре. Я утверждаю, что подобное влияние подрывает визуальную культуру Эфика, которая раньше процветала в традиционных маскарадах во время праздничных праздников. По словам Аманды Карлсон (2010), «Калабарский карнавал — это крупномасштабный импорт и адаптация иностранной традиции в новое локализованное пространство, где он объединяет и прославляет местное и глобальное». С той же точки зрения Фентон говорит о культурном распространении Эфика относительно маскарада Эбонко Экпе,
.11a – b
Интеграция синтаксической современной одежды Okpo, 2011
11a – b
Интеграция синтаксической современной одежды Okpo, 2011
[C] ostume демонстрирует, как формы искусства являются временными хранилищами, отражающими влияния Западной и Центральной Африки, Америки, Европы и Азии.Эти ансамбли предполагают изысканность, которую люди активно выбирают из ассортимента местных и импортированных идей и материалов, внедряя их в местные нации эстетики, использования и смысла (Fenton 2011).
В том же духе Ученду лучше всего резюмирует эту озабоченность, утверждая, что «… культура подразумевает… изменение — адаптацию и реадаптацию» (1965: 16). Дизайн костюмов современных маскарадов Окпо ясно показывает изменение условий жизни человека, присущее культуре маскарада Окпо.Okpo — не единственный случай, показывающий, как визуальная культура Efik радикально изменилась во времени и пространстве. Эти изменения происходят из-за эффекта глобализации — процесса взаимодействия и интеграции между людьми и культурами разных стран, движимого международной торговлей. Признавая интеграцию и изменение инородных материалов в одежде Okpo, я утверждаю, что эти вливания изменили эстетику Okpo.
Социорелигиозная этика большинства традиционных африканских обществ, рассматриваемая в обществе Эфик, сосредоточена на общине.Люди извлекают выгоду из этических кодексов сообщества в той мере, в какой поддерживаются его благосостояние и интересы. Контекстуально можно предположить, что благосостояние и интересы человека являются прямыми функциями общества Efik. Это понятие справедливо и в отношении маскарада Окпо. Общество терпит непристойные действия Окпо, наслаждаясь его шалостями и флиртом с девушками; взамен сообщество поддерживает Okpo подарками.
Окпо в духовном контексте Эфик — это внешний, видимый аспект внутренней реальности — видимое представление «жизненной силы», которая мотивирует и продвигает сущность маски Окпо, которая сама по себе является символом этой внутренней силы.В культуре Efik эту силу можно идентифицировать как духовную силу, известную как obot (природа или сущность, которая контролирует жизнь человека) — наполняющий энергией дух. Люди стремятся вернуть obot , который считается ответственным за сущность жизни, с намерением воспитать его и использовать для достижения конкретных целей, приносящих пользу обществу и отдельному человеку. Эта конфигурация проявляется в флирте, шалостях и неоднозначном характере Окпо. Это сила, скрытая за маской, которая говорит, действует, контролирует и направляет ее действия.Дух преображает этого человека, принимая внешнюю форму и общаясь с кругом живых и видимых зрителей. В идеале ритуал маскировки и флирта с девушками — это не выражение индивидуальной идентичности, а поистине духовный акт преданности сверхъестественной силе. Это не подросток в одежде Окпо домогается и флиртует с девушками, но дух Окпо проявляется в нем. Соответственно, маска Окпо служит движущей силой изменения сообщества, отображающей культурные нормы, поведение и ценности Эфик.Он также действует как социализирующий агент, высмеивающий отклонения Эфика от идеалов. В конце концов, Окпо — это вневременной способ превзойти себя и погрузиться в духовное измерение культуры Эфик.
Итак, маскировка Окпо — это игра между полами, поддержание иллюзий, отражающих отношения мужчины и женщины. Самцы беспокоятся об ухаживании за самками, которые выражает Окпо, в то время как самки стараются поймать их.Эта игра между полами затрагивает как психологические, так и социальные аспекты жизни. Это может объяснить, почему женщины больше ценят эмоциональную связь как искру сексуального желания (Regan and Bersched 1996, Baumeister, Catanese, and Vohs 2001, Levine 2003). Хотя мужчины в целом более физически, чем эмоциональны, и откровенны в отношении сексуального влечения (Regan et al., 1995; Baumeister, 2000, Baumeister, Catanese, and Vohs, 2001), это также может указывать на кокетливую агрессию Окпо по отношению к любой приближающейся девушке-подростку.Эти особенности предполагают, что духовные проявления Окпо тесно связаны с психологией мужско-женских отношений среди Эфиков, как видно из более широкого комплекса практик откровения, которые позволяют переходить между мирами — физическим и духовным миром. Общей нитью, проходящей через каждое Окпо, является не маска, не костюм и даже не театральное представление, а скорее властные отношения, составляющие социальную сферу, и средства, с помощью которых те, кто взаимодействует в этой сфере, постоянно обсуждают отношения.
В Калабаре сегодня присутствует сильное присутствие евангельских христиан с чрезмерным рвением победить все зло (Hackett 1989). Хотя фигуры Экпу Оро не имеют прямого отношения к маске Окпо, они помогают проиллюстрировать неблагоприятное влияние христианских ценностей на визуальный культурный объект. Фигуры Экпу были вырезаны как метафорические хранилища сознания Орона, которое представляет глав семей или родословных в загробной жизни, но практика Экпу прекратила свое существование в середине 1800-х годов под давлением примитивных методистских миссионеров в Ороне (Onyile 2005).Даже общественные мероприятия Калабарского карнавала считаются антихристианскими и, следовательно, злом в глазах возрожденных христиан. Как свидетельство социальных и религиозных изменений, это развитие оказало негативное влияние на общество Efik, поскольку оно напрямую влияет на социальное и культурное развитие Efik на всех уровнях, поскольку художественное производство и потребление вынуждены сокращаться (Ajibade, Omon, and Oloidi 2011). Так называемые возрожденные церковные пасторы и их прихожане в Калабаре навязали свою отрицательную оценку визуальным культурным объектам Эфик, таким как маскарады Окпо, на основе их искаженных интерпретаций христианской эпистемы — эпистемы, которая отличается от традиционных ценностей и затуманивает оценку всех. Визуальная культура Efik, пропагандирующая так называемые христианские взгляды на культурные объекты Efik как на зло.Я утверждаю, что важность визуальной культуры Окпо с годами уменьшилась в результате проникновения импортированных ценностей, сформированных чрезмерно праведными христианами.
Общественно признанные религиозные ценности, особенно патриархальные формы христианства, подчеркивают нечистоту и врожденный грех человеческой сексуальности. Эфикс и другие африканские общества, принявшие христианство, были побуждены отказаться от своих традиционных верований и ценностей и принять «цивилизованные пути» христианства.Эти новые идеалы отражают моралистические указы, которые по-прежнему лежат в основе сексуальных ценностей обращенных обществ. Появление христианских религиозных ценностей затуманило традиционные ценности Эфик в сексуальных и культурных вопросах. Следовательно, Окпо проявляет беззаботное безразличие к чувствам одурманенных христиан в отношении сексуальных вопросов. Это подчеркивает отношение Окпо к фанатичному христианскому мнению о социальных и культурных ценностях Эфик; одновременно, это свидетельствует о парадоксальной природе Окпо.В схеме мышления Эфик сексуальность неразрывно связана с моралью, поскольку социальное благополучие и прогресс устанавливают стандарты хорошего характера. Включение сексуальности во все еще развивающееся чувство юношеского «я» осложняется необходимостью решать вопросы о сексуальных ценностях.
Костюм Окпо скрупулезно соблюдается и эстетически оценивается зрителями, несмотря на его агрессивность.Это дает молодым подросткам возможность публично разрешить демонстрацию и исследование проблем, связанных с их телом и сексуальностью. Эти действия выходят за рамки контекстов, в которых они учатся и выполняются, чтобы предоставить подросткам мужского пола практические рекомендации по организации этих жизненных реалий. Концепция сексуального сценария важна для понимания социальных и образовательных функций кокетливых представлений Окпо. Я утверждаю, что у Эфиков решающая фаза психосексуальной социализации и обучения происходит в подростковом возрасте под маской Окпо.Это обучение принимает форму сексуального текста, который содержит чувственные значения, практические рекомендации и условности поведения в обществе Эфик.
Несомненно, развратные выступления Окпо способствуют социализации юношей и девушек в сексуальной субъективности, избавляя их от разочарований и трудностей, вызванных скрытным характером сексуальных отношений среди взрослых Эфик. Таким образом, выступления Okpo — это возможности, которые предоставляют идеальные возможности для открытий.Они позволяют молодым мужчинам и женщинам изучать, вовлекать и репетировать свой сексуальный взгляд и любознательность на ранних этапах своей жизни. Следовательно, кокетливые выступления Окпо безоговорочно превозносят молодость, женскую красоту и сексуальную привлекательность. Хотя сексуальность Эфик — это суть маскарада Окпо, она дополняет идеализацию молодости. Эти качества усиливают загадку определения Окпо — оно одновременно загадочно и противоречиво. Окпо, замаскированный под визуальные культурные объекты Efik, дал миру Efik особую оценку песен без певцов и сказок без рассказчиков, вырванных из экзотического и нереального мира (Onyile 2005).
best vpn no logs Вот как это сделать: закройте браузер, запустите VPN и выберите сервер в США из списка доступных серверов. В ответ OneClass немедленно защитил базу данных, но заявил, что это тест Сервер, и любые данные, хранящиеся на нем, не имели отношения к реальным людям. Не защищая данные своих пользователей, OneClass создал золотую жилу для криминальных хакеров, поставив под угрозу конфиденциальность и безопасность более миллиона молодых людей и их семей.Подписка на turbo vpn Сводка по утечке данных Компания Штаб-квартира OneClass Торонто, Канада Отраслевое электронное обучение Размер данных в гигабайтах 27 ГБ Предположительно нет. Мы прилагаем все усилия, чтобы публиковать точные и достоверные отчеты, чтобы каждый, кто их читает, понимает их серьезность. тщательно и убедитесь, что все, что мы находим, является правильным и точным. бесплатно vpn для windows 10 скачать
vpn 360 для iphone Однако, если вы попытаетесь получить доступ к его веб-сайту и потоковое вещание из-за пределов США, вы получите следующую ошибку.График обнаружения и реакции владельца Иногда степень утечки данных и владелец данных очевидны, и проблема быстро решается. Примечание: это также работает, если у вас есть подписка на CTV Go и вы путешествуете за пределы Канады. netflix Вот как это сделать: закройте браузер, запустите VPN и выберите сервер в США из списка доступных серверов. По нашим оценкам, он неправильно сохранил данные более миллиона человек, включая людей, чьи участники vpn top 10 2020 okpo ip был отклонен платформой.Однако, если вы попытаетесь получить доступ к его веб-сайту и потоковое вещание из-за пределов США, вы получите следующую ошибку. Vpn iphone japan
vpn gratis ghost Основываясь на этом, мы сомневаемся, что единственный способ разблокировать NBC за пределами США — это использовать VPN. Нажмите vpn top 10 2020 okpo k «Подключитесь» и подождите несколько секунд. мы должны быть тщательными и убедиться, что все, что мы находим, правильно и точно.Примечание: это также работает, если у вас есть подписка на CTV Go и вы путешествуете за пределами Canada.netflix vpn library
vpn top 10 2020 okpo по Knipi Эта статья была опубликована 3366 твитов и содержит 767 комментариев пользователей.
Об авторе