Еврейские монеты: Денежные единицы Израиля от серебряных монет древности до банкнот нашего времени

Еврейские монеты: Денежные единицы Израиля от серебряных монет древности до банкнот нашего времени

Содержание

Денежные единицы Израиля от серебряных монет древности до банкнот нашего времени

История еврейского народа и государства Израиль уникальна. Пожалуй, за всю историю человечества это самый «скитающийся» и известный в мире народ. При этом, как бы парадоксально ни звучало, это одновременно и самый угнетаемый в разные периоды истории, и при этом один из самых влиятельных народов. Его история сложна и во многом трагична. Сложна также и история еврейских денег, которые появились ещё в античные времена и в тот же период исчезли, чтобы вновь появиться почти через два тысячелетия – в XX веке.

В этой статье мы рассмотрим историю израильского шекеля – официальной денежной единицы еврейского государства.

Как и в случае со многими другими наименованиями денег, слово «шекель» изначально означало весовую меру драгоценного металла – золота или серебра, затем счётную единицу, использовавшуюся при расчётах, и, в итоге, обозначение денежной единицы — монет. Слово «шекель» произошло от глагола «лишколь», в переводе на русский язык означающего «взвешивать».

Значение шекеля в качестве весовой меры в разное время варьировалось от 9 до 17 грамм.

Как мера веса и расчётная мера шекель использовался не только у иудеев. Ещё до иудеев похожей мерой пользовались шумеры (на их языке слово произносилось как «сикль»). Финикийцы и родственные евреям семитские народы использовали шекели в качестве весовой единицы в своей финансовое системе, Карфаген и земли, подконтрольные ему, чеканили монеты, систематика которых основывалась на этой мере. Библейские 30 сребреников, которые получил в качестве вознаграждения за предательство своего учителя Иуда, были тирскими шекелями (статерами) – монетами, отчеканенными в финикийском городе Тир.

Античные иудейские монеты-шекели

Самые древние монеты номиналом «шекель» (или «сикл») датируются ещё 143 годов до н.э. Это были серебряные монеты весом около 14 г., а также монеты в половину этого веса – «полушекели» (полусиклы).

В период Первой иудейской войны, которая являлась восстанием иудеев против римского владычества и длилась с 66 по 73 год, некоторое время успешно боровшиеся за свою независимость иудеи, начали чеканку собственных серебряных монет: шекеля, а также его половины и четверти.

Монета шекель по весу равнялась вышеупомянутым тирским статерам. Интересным является факт, что в тот период истории иудеи говорили на арамейском языке — языке семитской группы, своего рода «международном» языке Ближнего Востока того периода. На древнем иврите же тогда сносно могли говорить лишь немногие иудеи, и использовался он в основном в религиозно-обрядовых целях. Тем не менее надписи на иудейских монетах выполнены именно на иврите.

Серебряный шекель периода Первой иудейской войны, выпуск 66-67 гг н.э.

Иудейские монеты чеканились с 66 по 70 год. В первый год чеканили только серебряные монеты, в последующие годы чеканили также и бронзовые монеты меньших номиналов. Начиная с 69 года, когда восставшие иудеи начали терпеть серьёзные поражения и терять подконтрольные им территории, серебряных шекелей чеканилось всё меньше. Самыми немногочисленными и редкими иудейскими монетами древности являются деньги, отчеканенные в 70 году н.э.

После провала попытки создания собственного государства значительная часть евреев была вынуждена покинуть традиционные места обитания и отправиться в поисках лучшей жизни в другие регионы Евразии и Африки. Шекель вновь стал использоваться как мера веса и счётная единица.

Возрождение шекеля. 1980-1985 год

Вторая мировая война, в ходе которой само существование еврейского народа было поставлено под угрозу, стала в итоге своего рода «ренессансом» еврейской государственности. В 1948 году по решению ООН на территории бывшей до 1947 года подконтрольной Великобритании Палестины, где на тот момент проживало около 800 тысяч евреев, создаётся государство Израиль – первая в истории еврейского народа официально принадлежащая ему страна. За первые 10 лет существования Израиля количество евреев, проживающих на его территории, увеличилось до 2 миллионов человек, а международные позиции неимоверно укрепились.

До основания государства Израиль на территории Палестины имел хождение палестинский фунт, равный по своей ценности фунту Великобритании. После же основания независимого государства израильское правительство меняет банкноты, не меняя при этом их наименования, продублировав, однако, название «палестинский фунт», написанное на английском языке, надписью на иврите «лира земли израильской». При этом понятия «лира» и «фунт» означают одно и то же – лира на иврите и есть «фунт».

Решение о вводе новой (хотя, как это часто бывает, новое – это хорошо забытое старое), национальной денежной единицы Израиля – шекеля, было принято ещё в 1969 году, однако воплотиться в жизнь ему суждено лишь в 1980 году.

В оборот была пущена серия банкнот с общественными и политическими деятелями еврейской национальности. Начинала банкнотный ряд купюра достоинством 1 шекель с изображением Мозеса (Моше) Монтефиоре – одного из известнейших евреев Великобритании XIX века, финансиста и общественного деятеля.

1 шекель, 1980 год

Для банкноты номиналом 5 шекелей выбрали портрет первого президента Израиля – Хаима Вейцмана.

5 шекелей, 1980 год

На банкноте 10 шекелей решили изобразить основателя Всемирной сионистской организации Теодора Герцля.

10 шекелей, 1980 год

Банкнота 50 шекелей печаталась с профилем одного из самых видных политических деятелей, внёсших огромный вклад в основание и развитие государства Израиль, уроженца Российской Империи, 1-го премьер-министра Израиля – Давида Бен-Гуриона.

50 шекелей, 1980 год

Банкнота 100 шекелей изображала основателя одного из радикальных сионистских движений, политического деятеля, писателя и журналиста Зеэва (при рождении – Вольфа) Жаботинского.

100 шекелей, 1980 год

В восьмидесятые годы в Израиле бушевала бурная инфляция, а курсы валют по отношению к шекелю постоянно возрастали, поэтому уже в 1982 году в оборот поступила банкнота номиналом 200 шекелей с изображением Эдмона де Ротшильда – мецената и организатора еврейского объединения поселенцев в Палестине конца XIX-начала XX века, помогавшего и спонсировавшего их до конца своей жизни.

200 шекелей, 1982 год

200 шекелей, 1982 год

В 1983 году были выпущены банкноты достоинством 1000 шекелей с портретом Моше бен Маймона (более известного под именем Маймонид) – еврейского философа и богослова, раввина и учёного, считающегося одним из самых значимых религиозных лидеров еврейства.

1000 шекелей, 1983 год

В 1984 году в оборот поступили и более крупные купюры – 5000 и 10000 шекелей. На банкноте 5000 шекелей изображён третий премьер-министра Израиля Леви Эшколь, а на десятитысячной – легендарный политический деятель еврейского государства, «Железная Леди Израиля» Голда Меир.

5 000 шекелей, 1984 год

10 000 шекелей, 1984 год

Банкноты номиналом от 1 до 100 шекелей имели разные размеры (135*76, 141*76, 147*76, 153*76 и 159*76 мм соответственно), купюры же от 500 до 10000 были одного размера – 138*76 мм.

Помимо банкнот выпускались монеты ½,1, 5, 10, 50 и 100 шекелей и разменные монеты 1, 5 и 10 агор (1 агора = 1/100 шекеля).

10 шекелей, 1982-1985 гг.

10 шекелей, 1982-1985 гг.

Вышеперечисленные банкноты и монеты (за исключением некоторых мелких номиналов) имели хождение до 1986 года. Монеты 1 и ½ шекеля, 1, 5 и 10 агор были изъяты из обращения в 1984-85 гг.

Новый израильский шекель

В 1985 году в Израиле провели деноминацию, в ходе которой производился обмен старых шекелей на новые из расчёта 1000 к 1. Также выпущена новая серия банкнот.

В 1985 году Банком Израиля в оборот были пущены банкноты 5 и 10 шекелей, хорошо знакомые израильтянам своим внешним видом по банкнотам 5000 и 10000 шекелей.

5 шекелей, 1985 год

10 шекелей, 1985 год

В том же, 1985 году была выпущена совершенно новая купюра 50 новых шекелей с изображением израильского писателя и поэта Шмуэля Агнона.

50 шекелей, 1985 год

В 1986 году в оборот поступили купюры достоинством 1 шекель, идентичные по своему оформлению банкнотам 1000 шекелей 1983 года.

Банкнота 1 шекель, 1986 год

Тогда же в денежном обращении появились банкноты номиналом 100 новых шекелей с изображением 2-го президента Израиля Ицхака Бен-Цви.

100 шекелей, 1986 год

В 1988 году появилась банкнота 20 новых шекелей с портретом первого министра иностранных дел Израиля и 2-го премьер-министра этой страны Моше Шарета.

20 шекелей, 1988 год

Серия израильских банкнот новых шекелей первого выпуска замыкается купюрой номиналом 200 шекелей с изображением 3-го президента Израиля Залмана Шазара, поступившей в обращение в 1992 году.

200 шекелей, 1992 год

Все вышеперечисленные банкноты имели размер 138*76 мм. Банкноты первого выпуска были изъяты из оборота в 2000 году.

Наряду с банкнотами были выпущены и монеты достоинством ½ шекеля, 1 шекель, 2 шекеля, 5 и 10 шекелей. Кроме этого были выпущены и разменные монеты 1, 5 и 10 агор. При этом монеты 1 и 5 агор на сегодняшний день из обращения выведены, остальные же монеты имеют хождение и сейчас.

Монеты Израиля, имеющие хождение на сегодняшний день

Монеты Израиля, имеющие хождение на сегодняшний день

В 1999 году в оборот начали вводить банкноты второго выпуска, имевшие вертикальную ориентацию. Это были купюры достоинством 20, 50, 100 и 200 шекелей. На них изображены те же личности, что и на соответствующих купюрах первого выпуска. Все эти банкноты имеют размер 71*138 мм и находятся в обращении по сей день.

20 шекелей, 2008 год

50 шекелей, 2007 год

50 шекелей, 2007 год

100 шекелей, 2002 год

200 шекелей, 2002 год

Новые шекели третьего выпуска вновь стали горизонтально ориентированными. Первой в 2014 году вышла банкнота номиналом 50 шекелей с изображением еврейского поэта Шауля (Саула) Черняховского. Её размер 150*71 мм.

50 шекелей, 2014 год

В конце 2015 году израильтяне начали получать на руки купюру достоинством 200 новых шекелей с изображением Натана Альтермана – поэта, драматурга и журналиста. Её размер также 150*71 мм.

200 шекелей, 2015 год

В 2017 году в оборот поступили банкноты 20 и 100 новых шекелей. На этих денежных единицах размещены портреты еврейских поэтесс: Рахели Блувштейн и Леи Гольдберг.

20 шекелей, 2017 год

20 шекелей, 2017 год

100 шекелей, 2017 год

Банкнота 20 шекелей имеет размер 129*71 мм, 100 шекелей – 143*71 мм.

Автор статьи – Михаил Колесов

В Израиле найдены золотые монеты эпохи крестовых походов

Автор фото, Yaniv Berman

Подпись к фото,

Почему хозяева клада так и не забрали его, скорее всего, останется навсегда тайной

Израильские археологи, работающие на раскопках древнего города Кесария, обнаружили спрятанный 900 лет назад кувшин с золотыми монетами.

Редкая находка была обнаружена в щели в стене каменного дома. В бронзовом кувшине обнаружились 24 золотых монеты, а также одна золотая сережка.

Судя по всему, хозяева сокровища собирались вернуться и забрать его, но сделать им это по неизвестным причинам не удалось.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

В XI веке на эти деньги можно было бы жить годами

Израильские археологи говорят, что владельцы клада должны были быть богатыми людьми, поскольку стоимость каждой из монет была эквивалентна годовому доходу тогдашнего крестьянина.

По словам археологов, хозяева монет могли быть убиты после того, как Кесарию захватили крестоносцы в 1101 году.

Автор фото, Yaakov Shimdov

Подпись к фото,

Археологи проводят раскопки в Кесарии уже несколько десятилетий

Сокровища были обнаружены в стене дома периода Аббасидской и Фатимидской династий.

«Это свидетельство одного из самых драматичных периодов истории Кесарии: ее завоевание крестоносцами», — говорится в сообщении об открытии сокровища на сайте Управления древностей Израиля.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Как полагают, хозяева сокровища были или убиты, или увезены в рабство

Согласно летописям, почти все жители Кесарии были убиты войсками короля Балдуина I Иерусалимского, который правил Святой Землей между 1100 и 1118 годами.

«Можно предположить, что хозяин сокровища и его семья либо были убиты, либо проданы в рабство, и так и не смогли вернуться и забрать его», — говорят руководители археологической экспедиции Петер Гендельман и Мохаммед Хатар.

Автор фото, Yaniv Berman

Подпись к фото,

Монеты были отчеканены в XI веке

Монеты были найдены близ предыдущих обнаруженных тайников — чашей с золотыми и серебряными монетами, найденной в 1960-х годах, и коллекцией бронзовых сосудов, обнаруженной в 1990-е годы.

Эти сокровища выставлены в Музее Израиля в Иерусалиме.

В 2015 году аквалангисты случайно обнаружили крупнейшую коллекцию золотых момент на средиземноморском побережье Израиля. На дне моря лежали более двух тысяч золотых монет тысячелетней давности.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Та же команда археологов, что нашла золотые монеты, недавно обнаружила хорошо сохранившуюся древнюю мозаику

Покаяние, или Монета в два евро

Наш читатель Виктор Левенгарц рассказывает о необычной монете, на которой изображен коленопреклоненный канцлер Германии.

Я не коллекционер, но, можно сказать, «собиратель». Первого от второго, на мой взгляд, отличает система накопления тех или иных предметов, будь то почтовые марки, этикетки винных бутылок или спичечных коробков, монеты, книги, альбомы или какие-либо другие вещи. У коллекционеров есть какая-то определенная система, какое-то конкретное желание, может быть, даже мечта, иметь тот или иной предмет в своей коллекции. Собиратель же приобретает бессистемно — то, что ему нравится или просто достойно внимания.

У стран-членов Европейского Союза с 2002 года в ходу единая валюта — евро. Бумажные деньги стали одинаковы у всех государств, металлические же, например, монета два евро, отличаются рисунком аверса — лицевой стороной.

Каждое государство отображает на аверсах монет то, что считает наиболее существенным в своей истории. В Бельгии чеканят изображение короля Альберта II, в Королевстве Испания — короля Хуана Карлоса I, на монетах Люксембурга красуется профиль Великого герцога Анри. В Австрии такой чести удостоилась писательница Берта Зуттнер, в Италии — поэт Данте Алигьери, в Германии канцлер Гельмут Шмидт. Где-то можно увидеть рисунок герба страны или то, что является ее символом, как мальтийский крест на монетах государства Мальта. На монетах Греции — родины Олимпийских игр — изображена статуя дискобола скульптора Мирона, жившего в V веке до н. э. Многие виды аверсов связаны с различными памятными датами.

Однажды моя жена принесла мне монету в два евро, которой у меня не было. В золотистом круге ее аверса изображен мужчина, опустившийся на колени перед частью то ли большой пластины, то ли памятника. Слева внизу за корпусом мужчины на границе круга вычеканена ханукия. На обрезанной пластине, в правой ее части, виден угол барельефа с изображениями людей. На ступеньке пред пластиной — — букет цветов, и с левой стороны указана дата выпуска монеты — 2020.

Почему канцлер Германии стоял на коленях?

Прочитав надпись по окружности аверса: «50 Jahre Kniefall von Warcshau», я понял, что выпуск этой монеты был приурочен к 50-й годовщине подписания «Договора между Польской Народной Республикой и Федеративной Республикой Германии об основах нормализации взаимоотношений». Это произошло 7 декабря 1970 г. во дворце Совета министров Польской Народной Республики. Его подписали Вилли Брандт и Юзеф Циранкевич в присутствии Владислава Гомулки, Первого секретаря ЦК ПОРП. И стоящий на коленях мужчина — это канцлер Германии Вилли Брандт, который и поставил свою подпись на Договоре во время визита в социалистическую Польшу.

После этого правительственная делегация ФРГ направилась в район бывшего Варшавского гетто. Канцлер Германии возложил венок у памятника Героям восстания в гетто, неожиданно для всех опустился на колени перед монументом и некоторое время оставался в этом положении.

Этот поступок был воспринят присутствующими как символическая просьба о прощении за совершенные фашистским режимом преступления против еврейского народа в Европе, и в частности, в Польше.

Вилли Брандт перед памятником Героям восставшего гетто в Варшаве

О памятнике

Памятник Героям восставшего гетто в Варшаве по проекту скульптора Натана Рапопорта был установлен 19 апреля 1948 г.

Восстание в гетто (решение об его организации было принято 16 октября 1940 года генерал-губернатором Гансом Франком. К этому моменту в гетто находилось около 440 тысяч человек — 37 % населения города, перед восстанием осталось 37 тыс. Остальные были вывезены в концентрационный лагерь Треблинка) — это вооруженное сопротивление попытке ликвидировать остатки гетто в оккупированной Польше во время Второй мировой войны. Оно продолжалось с 19 апреля по 16 мая 1943 г. и было жестоко подавлено регулярными частями СС.

Памятник представляет собой композицию высотой 11 метров — каменный параллелепипед с барельефом, опирающийся на постамент с установленными на нем стилизованными менорами.

С западной стороны композиции находится группа бронзовых скульптур мужчин, женщин и детей под названием «Борьба», отражающая сопротивление героических повстанцев. Фигуры держат бутылки с бензином, пистолеты и гранаты.

Барельеф с восточной стороны композиции отображает страдания и мучения женщин, невинных детей и стариков. Он носит название «Шествие к уничтожению». На этой части памятника, в правом верхнем углу, видны характерные немецкие каски, символизирующие солдат, совершивших преступления против евреев.

Памятник Героям восставшего гетто в Варшаве

На памятнике, декорированном плитами грубо шлифованного лабрадора из шведских карьеров, имеется надпись на польском языке, идише и иврите: «Еврейский народ своим борцам и мученикам».

Существенно позднее — в 1995 году в Польше в Еврейском историческом институте была высказана идея создания в Варшаве большого музея, посвященного истории еврейской общины города. Евреи поселились в Польше около 1000 лет назад, и до Второй мировой войны составляли около 30 % жителей Варшавы. Это было второе по величине в Европе и четвертое в мире после Нью-Йорка, Москвы и Чикаго скопление еврейского населения.

Эта идея была реализована только в 2013 году. Музей размещается в большом красивом здании из бетона, стекла и меди, и находится на территории, где во время нацистской оккупации находилось Варшавское гетто.

Вилли Брандт и Нобелевская премия мира

Польско-германский договор в Варшаве стал основой восточной политики ФРГ. За это Вилли Брандту была присуждена Нобелевская премия мира в 1971 году. Его именем был назван сквер, который находится при пересечении улицы Кармелицкой и улицы Левартовского в районе Муранув, недалеко от памятника Героям гетто.

Также Вилли Брандту установлен памятник, расположенный на площади его имени, недалеко от Музея истории польских евреев. Он увековечивает память коленопреклоненного канцлера. Это имя площади присвоил городской совет Варшавы 21 ноября 2012 года.

Памятник Вилли Брандту

Памятник был открыт 6 декабря 2000 года, за день до 30-й годовщины этого события, канцлером Германии Герхардом Шредером и премьер-министром Польши Ежи Бузеком.
Автором бронзовой доски с изображением стоящего на коленях Вилли Брандта была Виктория Чеховская-Антоневская, создателем архитектурного проекта — Петр Драхал.
Композитор Герхард Розенфельд написал оперу, посвященную этому событию по либретто Филиппа Кохгейма.
Позднее, вспоминая это коленопреклонение, Вилли Брандт сказал:
«Под бременем новейшей истории я сделал то, что делают люди, когда им не хватает слов. Таким образом я почтил миллионы жертв».

Виктор Левенгарц

Читайте также:
Иерусалимская «Свеча памяти» в нумизматике и филателии

Еврейские памятники Эрфурта на пути во Всемирное наследие (фото) | Информация о Германии и советы туристам | DW

Эрфурт • Власти немецкого Эрфурта и восточногерманской земли Тюрингия официально подали заявку на включение средневековых еврейских памятников этого города в список Всемирного культурного наследия. Как отмечает информационное агентство dpa, работа над документами, переданными ЮНЕСКО, продолжалась около восьми лет. Заявка включает в себя подробное историческое досье, подчеркивающее уникальность этого наследия в Эрфурте, а также план мер по охране этих объектов и коллекций в будущем и создании возможностей для знакомства с ними.

Средневековая еврейская община Эрфурта прекратила свое существование в 1349 году, когда в результате погрома во время эпидемии чумы, в распространении которой обвинили евреев, были убиты сотни человек, а оставшиеся в живых евреи покинули этот тюрингский город. На территории Эрфурта сейчас находится несколько архитектурных памятников, связанных с историей здешней еврейской общины в Средние века.

Вход в Старую синагогу в Эрфурте

Окна Старой синагоги в Эрфурте

Особое место среди них занимает Старая синагога — одно из старейших и лучше всего сохранившихся средневековых синагогальных зданий в Центральной Европе. На протяжении последних столетий в разное время оно использовалось, в частности, как склад, бальный зал и ресторан. Самые старые части синагоги датируются 1094 годом. Здание расширялось и перестраивалось около 1270-го года и в начале 1300-х годов. Рядом в ходе археологических раскопок была также обнаружена хорошо сохранившаяся еврейская ритуальная купальня — миква.

Средневековая синагога — забытая и заново обретенная

О том, что изначально это здание было возведено в качестве синагоги, в Эрфурте фактически забыли, поэтому бывшая городская синагога не была разрушена во времена национал-социализма. Об истории этого места в столице Тюрингии вспомнили лишь в начале 1990-х годов, благодаря исследованиям историков.

В 1998 году город выкупил здание в собственность. Сейчас оно используется в музейных целях. Здесь можно увидеть уникальные экспонаты из клада 1349 года, обнаруженного в конце прошлого века в стене старого каменного дома в бывшем еврейском квартале Эрфурта, а также копии древних рукописей XII-XIV веков, оригиналы которых хранятся в Берлине. Самым известным из этих документов является Эрфуртская тосефта — старейшая из трех дошедших до наших дней таких сборников, составленных иудейскими законоучителями.

Средневековые памятники еврейской истории в Эрфурте. Фотографии

Музейная витрина в Старой синагоге

Средневековая миква в Эрфурте

Эрфуртская миква во время раскопок в 2007 году

Шарлотте Кноблох (Charlotte Knobloch), возглавлявшая Центральный совет евреев в Германии, и другие гости торжественного открытия музея в Старой синагоге в 2009 году

Золотые и серебряные монеты, спрятанные еврейским купцом в 1349 году во время погрома и найденные в 1998 году

Уникальное золотое свадебное кольцо XIV века — экспонат музея в Старой синагоге

Музей во время ремонта и подготовки к открытию в 2009 году

Всемирное наследие в Германии

На территории Германии сейчас насчитывается в общей сложности 46 объектов Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО. Заявка из Эрфурта может быть рассмотрена уже в 2022 году. В этой организации сейчас находится несколько заявок из Германии — в частности, на присвоение статуса Всемирного наследия уникальному памятнику эпохи модерна — Колонии художников на холме Матильды (Mathildenhöhe) в Дармштадте и  «Иерусалиму на Рейне» — памятникам, связанным с историей еврейских общин рейнских городов Майнца, Вормса и Шпайера.

Отметим также, что в 2021 году отмечается 1700-летие еврейской жизни в Германии. Первое письменное свидетельство о жизни евреев в Центральной Европе — в Кельне — содержится в указе римского императора Константина Великого 321 года.

Смотрите также: 

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Немецкий город Шпайер известен туристам, в первую очередь, своим древним собором — самой большой романской церковью в мире из дошедших до наших дней. В трех минутах ходьбы от него находится еще один уникальный памятник — стены синагоги и прекрасно сохранившаяся миква. В 1100-1120 годах их возвели те же самые мастера, которые строили здесь имперский собор.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Еврейский квартал был создан по воле князя-епископа Рюдигера, наделившего его жителей торговыми привилегиями, раввинов — правом вершить суд, а также разрешившего заложить здесь еврейское кладбище. В квартале поселились тогда евреи из деревни Старый Шпайер. Позже — евреи из Майнца, бежавшие от погромов, связанных с Первым крестовым походом. Защиту им гарантировал уже новый князь-епископ — Иоганн.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Еврейскую общину Шпайера, насчитывавшую в Средние века 300-400 человек, возглавлял архисинагог, которого назначал князь-епископ. Она была тесно связана с общинами соседних Вормса и Майнца. Эти рейнские города, известные также как города ШУМ (SchUM‎), образовывали в те времена важнейший центр всего европейского еврейства. Аббревиатура ШУМ составлена из начальных букв их еврейских названий — שו״ם.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Города ШУМ являлись также одним из мировых центров иудаизма и еврейского права. В 2014 году был создан комитет с целью включения этих памятников еврейской истории в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. В Вормсе, например, находится самое старое еврейское кладбище Европы. На нем покоится прах выдающегося ученого-талмудиста Меира бен Баруха (1215-1293), похоронены другие знаменитые раввины и ученые.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    В свою очередь, шпайерская миква является самым старым памятником такого рода севернее Альп. Археологический музей SchPIRA, открытый в центре бывшего еврейского квартала в 2010 году, ежегодно посещают около 70 тысяч человек. В его экспозиции — надгробия 1112-1443 годов, которые после XV века, когда не стало общины и было ликвидировано еврейское кладбище, использовались для строительства домов.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Всего было найдено около полусотни таких камней. Надписи на них дали возможность узнать подробности о жизни общины в Средние века. Здесь также выставлены предметы, закопанные евреями перед бегством во время одного из погромов и обнаруженные позже археологами. Сюда же перенесены некоторые резные камни из песчаника, которые заменили копиями во время реставрации миквы.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Из помещений музея посетители попадают во двор к микве и стенам, оставшимся стоять от синагоги и женской молельни. Средневековые синагога и молельня были разрушены во время пожара 1689 года. Город подожгли по приказу французского короля Людовика XIV в ходе войны за Пфальцское наследство. Миква, уходящая под землю на десятиметровую глубину, тогда не пострадала.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Восстанавливать синагогу и квартал оказалось некому. Средневековая община прекратила существование в начале XV века. Обстоятельства, приведшие к этому, историки до конца выяснить не смогли. Еще одна община существовала в Шпайере в 1621-1688 годах, когда город нуждался в деньгах еврейских торговцев во время и после Тридцатилетней войны, а затем — с конца XVIII века до нацистских времен и Холокоста.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    После пожара 1689 года стены синагоги остались стоять, а миква стала частью цейхгауза. В ней устроили пороховой склад, для чего ее потребовалось осушить, однако никаких других изменений она не претерпела. В начале XX века, когда в Шпайере вновь проживало более 400 евреев, старую романскую микву стали показывать гостям города, среди которых были немецкий кронпринц Вильгельм и Маргарита Савойская.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    В начале 90-х годов прошлого века городские власти Шпайера, понимая уникальную историческую ценность археологических и архитектурных памятников в бывшем еврейском квартале, начали постепенно скупать здесь земельные участки и здания, чтобы со временем открыть музей. До его открытия микву можно было посетить только по специальным дням с экскурсиями, которые проводились на общественных началах.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Эта лестница ведет на десятиметровую глубину к резервуару для омовения. Согласно правилам иудаизма, для очищения от ритуальной нечистоты необходима вода, собираемая естественным путем, а бор, то есть яма, должен находиться в земле.

  • Еврейский двор и миква в Шпайере

    Температура грунтовой воды в Шпайере никогда не превышала семи градусов. Нагревать ее было нельзя. Некоторые члены общины совершали этот обряд ежедневно.

    Автор: Максим Нелюбин


«Монета была отчеканена в период Первой Иудейской войны»

Анонимный коллекционер из США приобрел самую дорогую еврейскую монету в мире на Heritage Auction Galleries. Серебряный шекель, ушедший с молотка за $1,1 млн, оказался единственным в своем роде. Подробнее об аукционе рассказывает арт-обозреватель «Коммерсантъ FM» Дмитрий Буткевич.

Американский аукционный дом Heritage Auction Galleries продал самую дорогую в истории еврейскую монету. Это серебряный шекель, отчеканенный в 66 году нашей эры. Монетка ушла за $1 млн 100 тыс. Покупателем выступил анонимный американский коллекционер.

Монета была отчеканена в период Первой Иудейской войны, когда евреи подняли восстание против римлян. На одной стороне шекеля изображена ритуальная чаша, на другой – гранатовое дерево и надпись «Святой Иерусалим». Всего до нашего времени дошли только две такие монеты. Вторая хранится в Музее Израиля, при этом она просверлена, так что проданный в Нью-Йорке шекель является единственным не бракованным. Проданный шекель ранее входил в частную The Shoshana Collection of Ancient Judean Coins, которая насчитывает более двух тысяч еврейских монет.

Скажу несколько слов об аукционе Heritage. Согласно Википедии, это крупнейший мировой аукционер в той категории, что на западе называют collectibles. По-русски такого термина не существует, его можно описать как «предметы собирательства». Еще его называют третьим в мире по общему объему продаж.

Среди наиболее заметных успехов аукциона Heritage в области нумизматики назову следующие. В феврале 2008 здесь была продана коллекция ранних центов США, – 301 монета, отчеканенная в период с 1793 по 1814 год. $10,7 млн. В апреле 2008 за 3 млн 738 тыс. был продан легендарный серебряный доллар 1804 года чеканки, а ровно года спустя еще один такой доллар ушел за 2300.

Наконец, совсем недавняя, январская продажа нынешнего года. Ранняя медная монета, так называемый Chain Cent 1793 года, была продана за миллион $280 тыс. и стала самой дорогой медной монетой в мире.

И еще. Года два назад Heritage Auction Galleries пытался проводить полновесные русские живописные торги и даже устраивал в Москве презентацию своего аукциона. Без особого, впрочем, успеха.

Нацбанк Украины выпустил монеты к 80-й годовщине трагедии в Бабьем Яру | 24.09.21

Национальный банк Украины представил памятные монеты, посвященные 80-летию трагедии в Бабьем Яру. Как сообщил регулятор на своем сайте в пятницу, денежные знаки введут в оборот 27 сентября.

«Памятные монеты «80-я годовщина трагедии в Бабьем Яру» вводятся в обращение с 27 сентября 2021 года», — говорится в сообщении.

Всего регулятор изготовит 40 тысяч монет из нейзильбера — сплава меди, никеля и цинка — номиналом 5 гривн, а также 3 тысячи серебряных номиналом 10 гривн. На лицевой стороне монет размещен малый герб Украины, под которым расположена вертикальная надпись под углом «Украина», а также указан номинал монеты. В центре — стилизованная композиция, содержащая пронизанное пулей сердце. На оборотной стороне изображена композиция, посвященная трагедии в Бабьем Яру: фигуры, которые лежат под землей и олицетворяют расстрелянные семьи, вверху размещена надпись «80-я годовщина трагедии в Бабьем Яру».

Массовые расстрелы в Бабьем Яру в Киеве и в расположенном рядом Сырецком концлагере проводились оккупационными войсками гитлеровской Германии начиная с осени 1941 года и до освобождения города в ноябре 1943 года. Данные о числе погибших в Бабьем Яру разнятся. Украинские исследователи считают, что только евреев здесь было казнено около 150 тысяч, а всего — до 200 тысяч человек. На Нюрнбергском процессе в 1946 году, согласно выводам специальной государственной комиссии по расследованию нацистских преступлений в период оккупации Киева, приводились данные о более чем 100 тысячах погибших.

На Украине к 80-й годовщине трагедии пройдет ряд официальных мероприятий, в числе которых выставки, презентации книг, национальный урок памяти в школах, премьера документального фильма «Бабий Яр. Контекст» украинского режиссера Сергея Лозницы. Планируется также открытие мемориального объекта «Кристальная стена плача» сербской художницы Марины Абрамович. Памятные мероприятия организованы Мемориальным центром Холокоста «Бабий Яр», Национальным историко-мемориальным заповедником «Бабий Яр» совместно с офисом президента и кабинетом министров Украины. 6 октября, как ожидается, Украину для участия в памятных мероприятиях посетят президенты ФРГ, Израиля и Албании Франк-Вальтер Штайнмайер, Ицхак Герцог и Илир Мета.

Информационное агентство России ТАСС

Не Dogecoin единым. Какие еще альткоины были созданы ради шутки :: РБК.Крипто

Токены в поддержку Трампа и Путина, первое в мире «честное ICO» и монета, которая поможет набрать форму Виталику Бутертину. Все о шуточных токенах в одном материале

В конце января текущего года криптовалютное сообщество вновь обратило внимание на Dogecoin. Этот токен в шутку был создан в 2013 году программистом из Adobe и энтузиастом, который пришел к нему на помощь. С того времени альткоин никак не развивался, а один из его разработчиков вовсе признался, что избавился от криптовалюты в 2015 году. Билли Маркус рассказал, что продал Dogecoin за сумму, на которую можно купить подержанный автомобиль Honda Civic. За последние шесть лет альткоин подорожал на 315 110%. Сегодня его капитализация составляет $6,49 млрд.

Стремительному росту в 2021 году Dogecoin обязан Илону Маску, который активно начал продвигать токен в Twitter. Предприниматель высказался о главной проблеме Dogecoin, предлагал крупным держателям цифровой монеты деньги, а также купил несколько токенов своему сыну. На фоне этих заявлений всего за три дня с 27 по 29 января стоимость Dogecoin выросла на 1115% (с $0,0076 до $0,069). 8 февраля цена монеты установила исторический максимум на отметке $0,087. Dogecoin далеко не единственная монета, которая была создана ради забавы и привлечения внимания.

Trumpcoin

В ноябре 2016 года Дональд Трамп выиграл президентские выборы в США. За полгода до этого на криптобиржах появился Trumpcoin. До сих пор никто не знает, был ли создан этот токен пиарщиками бизнесмена, либо на его имени решили нажиться третьи лица. Монета была разработана на блокечейне PoS c использованием алгоритма Blake и начала торговаться по $0,0014.

За последние пять лет криптовалюта пережила несколько быстрых взлетов и падений стоимости. Всплеск интереса к Trumpcoin возник сразу после победы Трампа на выборах. 19 января 2017 года альткоин достиг своего локального максимума в $0,51. Уже к марту того же года монета подешевела до $0,05. Следующий рост был зафиксирован через год. 7 января 2018 года Trumpcoin обновил исторический максимум в $0,87. По данным Coingecko, в марте 2021 года токен торгуется на уровне $0,03. Основные операции с монетой происходят на бирже SouthXchange.

В августе прошлого года на платформе FD7 были запущены два токена: Trumpwin и Trumplose. Монеты торговались также на биржах Poloniex и C2CX. В случае победы Трампа стоимость токена Trumpwin должна была подняться до $1. При проигрыше бизнесмена в выборах подорожать до $1 должен был Trumplose, а полностью обесцениться Trumpwin.

Putincoin

Разработчики Putincoin создали токен, чтобы отдать дань уважения президенту России Владимиру Путину и поддержать российскую экономику, сказано в white paper альткоина. Криптовалюту разработали на базе блокчейна Scrypt. Putincoin начал торговаться на уровне $0,013 и за несколько месяцев достиг максимальной стоимости за всю историю существования в $0,044. Это произошло 30 августа 2017 года.

Уже к ноябрю того же года стоимость альткоина упала до $0,008. После этого началась очередная фаза роста. 9 января 2018 года криптовалюта подорожала до локального максимума в $0,037. До сентября 2018 года продолжалось падение котировок. За это время стоимость токена упала до $0,0002. С тех пор Putincoin торгуется на этом уровне, а рыночная капитализация монеты составляет $947 тыс., по данным Coingecko. Обменять альткоин на биткоин можно на криптобирже CREX24.

USELESS ETHEREUM TOKEN

В 2017 году анонимный пользователь интернета выпустил собственный токен и провел первое в мире «честное ICO» (первичное размещение монет). Он заявил, что все покупатели токенов получат бессмысленную и никому не нужную цифровую валюту. Все доходы от ICO аноним честно пообещал потратить на себя. На сайте альткоина его создатель несколько раз рекомендует не покупать токен. Несмотря на рекомендации, анониму удалось собрать $302 тыс. По данным Icoholder.com, сейчас альткоин оценивается в $0,0025. Цифровая монета не торгуется на криптобиржах.

JESUS COIN

Еще один шуточный альткоин был создан в 2017 году на протоколе ERC-20. Создатели JESUS COIN обещали обладателям токена «отпущение всех грехов» и защиту от попадания в ад. Одна из основных целей цифровой монеты — децентрализовать церковь. Уже в 2018 году разработчики перестали поддерживать JESUS COIN и популярность монеты угасла. Сейчас она не торгуется ни на одной из криптобирж. Icoholder.com оценивает стоимость токена в $0,000041, а рыночную капитализацию в $672 тыс. Примечательно, что создатели альткоина настоятельно не рекомендовали покупать его мусульманам, евреям и буддистам.

FITVITALIK

Разработчики этого токена захотели помочь создателю Ethereum Виталику Бутерину привести себя в хорошую физическую форму. Цифровая монета также была создана в 2017 году на базе протокола ERC-20. За один Ethereum можно было приобрести 1000 FITVITALIK. В ходе ICO удалось собрать 33 Ethereum. Было заявлено, что эти средства пойдут на приобретение абонемента в спортзал для Бутерина, оплату персонального тренера, диетолога и правильного питания. Также разработчики цифровой монеты утверждали, что купят создателю Ethereum специальную одежду для тренировок. Сегодня FITVITALIK не поддерживается разработчиками и не торгуется на криптобиржах.

— Токен на победу Трампа подешевел в 6 раз за сутки

— Первый клуб NBA начал продавать билеты на матчи за Dogecoin

— Что происходит. Все о главных событиях сферы криптовалют начала 2021 года

Больше новостей о криптовалютах вы найдете в нашем телеграм-канале РБК-Крипто.

Автор

Алексей Корнеев

Эта 2000-летняя монета в память о восстании евреев против Рима | Умные новости

Монета восстания Бар-Кохбы с надписью «Иерусалим» и изображением финиковой пальмы. Коби Харати / Город Давида Архив

Археологи, проводящие раскопки в Старом городе Иерусалима, обнаружили бронзовую монету возрастом почти 2000 лет, отчеканенную во время восстания Бар-Кохбы, сообщило Управление древностей Израиля (IAA) в заявлении ранее в этом месяце.

После неудачного восстания, продолжавшегося с 132 по 136 год нашей эры, Бар-Кохба застал евреев, восставших против оккупационных сил Римской империи. Во время восстания евреи начали чеканить монеты, накладывая свои собственные знаки отличия на уже находящуюся в обращении валюту, включая римские динарии. Многие такие жетоны были обнаружены за пределами Иерусалима, но из более чем 22 000 монет, обнаруженных в Старом городе, всего четыре относятся ко времени восстания — и только на этом недавно обнаруженном экземпляре есть слово «Иерусалим», — говорится в заявлении. .

Исследователи нашли монету, на которой изображена гроздь винограда с надписью «Второй год свободы Израиля» на одной стороне и пальма с надписью «Иерусалим» на оборотной стороне — в археологическом парке Уильяма Дэвидсона. На других монетах, отчеканенных во время восстания евреев, изображен фасад храма, трубы и лира, среди других мотивов, а также лозунги, включая «Искупление Израиля» и «Свобода Израиля».

«Принцип действия всех еврейских монет заключается в том, что на них нет языческих изображений; и у них нет человеческих фигур », — рассказывает Рут Шустер Рут Шустер о Haaretz Дональд Цви Ариэль, глава монетного отдела IAA.«На еврейских монетах есть рога изобилия, гранаты, звезда, диадемы, цветы, пальмовые ветви и так далее».

Монета восстания Бар-Кохбы с гроздью винограда и надписью «Второй год свободы Израиля». Коби Харати / Город Давида Архив

Хотя некоторые интерпретируют создание монет Бар-Кохба как решительное опровержение римского авторитета, Ариэль говорит, что чрезмерное использование повстанцами существующей монеты, вероятно, было вызвано скорее необходимостью и размером имеющихся штампов для монет.

«Это было деловое решение», — добавляет он.

Древнее восстание, названное в честь его лидера, урожденного Шимона Бен-Косиба, но получившего мессианское прозвище Бар Кохба, или «Сын Звезды», прекратилось после десятилетий напряженности и вооруженного конфликта между Иудеей и Римской империей. В ответ на агрессивные попытки императора Адриана ассимилировать евреев в римское общество, восстание опротестовало такие меры, как запрет обрезания и превращение Иерусалима в римскую колонию под названием Aelia Capitolina, согласно еврейской виртуальной библиотеке.

В 132 году нашей эры еврейский народ сплотился вокруг Бар-Кохбы. Многие провозгласили его мессией, который приведет Иудею к славе, он принял титул наси , или князя, и начал чеканить монеты с надписью «Год 1 свободы Иерусалима» согласно Британской энциклопедии.

В первые дни восстания еврейские войска штурмовали Иерусалим и, возможно, даже взяли город под свой контроль. Источники предлагают разные отчеты об успехе повстанцев: некоторые говорят, что они никогда не прорывали оборону Иерусалима, а другие предполагают, что они оккупировали город на короткий период, пишет Бенджамин Керштейн для Ancient History Encyclopedia.

Разрушенные стены крепости Бейтар, где повстанцы сделали последний бой Буквоед через Wikimedia Commons под CC BY-4.0

Последователи Бар Кохбы, вероятно, чеканили свои монеты за это короткое время успеха. Но, как указывает Ариэль, небольшое количество образцов, найденных в Иерусалиме, похоже, подтверждает идею о том, что евреям не удалось полностью вернуть город во время конфликта.

«Иерусалим был целью и боевым кличем повстанцев Бар-Кохбы, но они так и не завоевали город», — рассказывает Росселла Теркатин из Jerusalem Post нумизмат или эксперт по монетам.«Об этом свидетельствует и небольшое количество отчеканенных ими монет, найденных в городе. Это первый раз, когда одна из таких монет [была] найдена в этом районе за 40 лет ».

В 134 г. большое количество римских жертв, понесенных конфликтом, привлекло внимание императора, что побудило самого Адриана посетить поле битвы. Согласно Британской энциклопедии, он быстро приказал губернатору Великобритании ввести 35 000 солдат в качестве подкрепления; В течение следующих двух лет силы Рима укрепили имперский контроль над Иерусалимом, убили Бар-Кохбу и рассеяли остатки еврейской армии.

После поражения евреев продали в рабство, и им запретили жить в Иерусалиме. Иудея потеряла независимость, и Адриан переименовал территорию Сирии в Палестину, согласно еврейской виртуальной библиотеке. По современным данным, в общей сложности погибло 580 000 евреев.

Ариэль сообщает Jerusalem Post , что монета могла оказаться в городе после того, как римский солдат поднял ее с поля битвы в качестве сувенира.

«Вы можете использовать монеты, чтобы узнать об истории», — говорит он.«Бар Кохба хотел завоевать Иерусалим, но ему это не удалось, и после этого периода еврейская автономия исчезла на 2000 лет».

Древние цивилизации Древний Рим Археология Крутые находки Иудаизм Деньги Религия История религии Римская империя Военное дело

Музей Израиля получил «первую в мире еврейскую монету»

Музей Израиля приобрел более 1200 древних серебряных персидских монет, которые являются одной из самых ранних известных валют в этом районе, в том числе то, что музей определил как старейшую еврейскую монету в мире.

Монеты, датированные V и IV веками до нашей эры, когда регион находился под контролем Персидской империи, составляют «самую большую коллекцию в мире монет персидского периода». По данным музея, в коллекции есть ряд ранее неизвестных разновидностей. Главным среди редких артефактов является серебряная драхма, древняя монета, основанная на греческой драхме, на которой ясно читаемым арамейским шрифтом написано слово yehud , или Иудея.

«Это самая ранняя монета из провинции Иудея», — сказал главный хранитель археологии музея Хаим Гитлер в интервью The Times of Israel, назвав серебряную драхму V века «первой еврейской монетой».”

Коллекция монет относится к периоду столетия или более после того, как Персидская империя Ахеменидов при Кире II (Великом) завоевала и присоединила Нововавилонскую империю в 539 году до нашей эры. Персы правили Левантом в течение следующих двух столетий, пока Александр Македонский не ворвался в них и не сверг их империю. Примерно за столетие до того, как Персия завоевала Ближний Восток, самая ранняя известная валюта чеканилась из электрума — сплава серебра и золота — в Лидии, в западной части Малой Азии. Идея чеканки драгоценных металлов распространилась по империи.Вскоре после этого Иудея, Самария и Филистия, входившие в сатрапию Сирии и Иерусалима, начали чеканить собственные монеты.

Монета йехуд весом 3,58 грамма — на волосок или два легче, чем сегодняшняя монета в один шекель — была, как сообщается, найдена на холмах к юго-западу от Хеврона и куплена на аукционе нью-йоркским коллекционером древностей Джонатаном Розеном. Розен, «один из самых важных частных коллекционеров месопотамского искусства в мире», согласно The New York Times, согласился пожертвовать всю свою коллекцию монет персидской эпохи музею в марте 2013 года.Приобретение было завершено в ноябре. Международный художественный журнал Apollo назвал коллекцию одним из лучших музейных приобретений 2013 года.

Получите ежедневное издание The Times of Israel по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новости

Регистрируясь, вы соглашаетесь с условиями

Хотя существует несколько других примеров монет с названием Иудея, Гитлер сказал, что серебряная драхма была «уникальной монетой» по своему дизайну и, вероятно, была отчеканена в Филистии, прибрежной равнине, охватывающей современные города Ашдод, Ашкелон и Газа, для использования в провинции Иерусалим. «Только позже Иудея начала чеканить собственные монеты», — сказал он.

Тогда, как и сейчас, Иудея, Самария и Филистия находились на перекрестке цивилизаций и на дальних рубежах Персидской империи, и местные ремесленники копировали стили монет, прибывших из-за границы. Монеты, представленные в коллекции, следовательно, демонстрируют потрясающий набор художественных влияний из Персии, Греции, Анатолии и Египта.

На многих монетах изображены совы, символ, тесно связанный с богиней Афиной, которые в древности появлялись на греческих драхмах.На других монетах изображены божества, герои, мифические звери и животные, знакомые с Ближнего Востока, включая верблюдов, лошадей, коров, орлов и львов.

Иконография иудейской драхмы представляет собой сочетание местного художественного замысла. На его аверсе красуется горгонейон, греческая икона головы горгоны, которая служит талисманом против зла, но ее волосы стилизованы под египетскую богиню Хатор. На оборотной стороне изображен лев верхом на корове с арамейскими буквами йод, хе и далет.Точное значение иконографии монеты остается невыясненным.

Основываясь на стилизации головы горгоны, которая в более ранних воплощениях была демонической и звериной, а со временем стала более антропоморфной, и стиле арамейского письма, Гитлер датировал монету началом 4 века до нашей эры.

«У нас почти нет информации или текстов, описывающих персидский период в Палестине, поэтому почти все, что мы знаем, взято из этих монет», — сказал он. Гитлер объяснил, что крошечные изображения, выгравированные на серебре, дают представление о внешности, манере одежды и языке, на котором говорили жители региона в то время.

Из коллекции видно, что граверы из Персидской Палестины, разработавшие монеты, продемонстрировали склонность к творческому самовыражению, невидимому в других частях империи, создавая «местный колорит» чеканки, сказал Гитлер. Монеты из Тира и Сидона, расположенных чуть выше побережья, имеют гораздо меньшее разнообразие стилей.

Филистийская драхма конца V века до н.э. в коллекции использует умный пример «оптического обмана» в своем дизайне, отметил он. При повороте на 90˚ против часовой стрелки лев на реверсе монеты становится шлемом бородатого мужчины, а его лапы становятся его волосами.Гитлер сказал, что такие иллюзии были довольно распространенным явлением, отметив, что на самарской монете того же периода изображена голова бородатого мужчины, лицо которого состоит из двух лиц в профиль. Скрытые совы также обитают в конструкциях других существ.

Аверс самарской драхмы со львом (слева), который при повороте на 90 ° (справа) становится бородатым человеком. (Фото: Владимир Найхин / Музей Израиля)

«Монеты действительно демонстрируют нам разнообразие мотивов, которым нет равных в Персидской империи», — сказал Гитлер.«Это показывает, что люди, которые разрабатывали эти монеты, делали монеты не только потому, что им приходилось их делать, но и им нравилось это делать».

Некоторые монеты из коллекции теперь выставлены в Археологическом крыле Музея Израиля, в том числе монета с оптической иллюзией льва, показанная выше.

«Конечно, в будущем мы начнем включать больше из коллекции», — сказал он, выразив заинтересованность в проведении выставки избранных монет из коллекции, которая, по его словам, будет «даже более удивительной», чем Белое золото. Выставка 2012 года, на которой была представлена ​​самая ранняя в мире валюта электрум.

Ты серьезно. Мы ценим это!

Нам очень приятно, что вы прочитали статей X Times of Israel за последний месяц.

Вот почему мы приходим на работу каждый день — чтобы предоставить таким взыскательным читателям, как вы, обязательные к прочтению материалы об Израиле и еврейском мире.

Итак, теперь у нас есть запрос . В отличие от других новостных агентств, у нас нет платного доступа. Но поскольку журналистика, которую мы делаем, стоит дорого, мы приглашаем читателей, для которых The Times of Israel стала важной, поддержать нашу работу, присоединившись к The Times of Israel Community .

Всего за 6 долларов в месяц вы можете поддержать нашу качественную журналистику, наслаждаясь The Times of Israel AD-FREE , а также получая доступ к эксклюзивному контенту, доступному только для членов сообщества Times of Israel.

Присоединяйтесь к нашему сообществу Присоединяйтесь к нашему сообществу Уже участник? Войдите, чтобы больше не видеть это

Монеты «Свобода Сиона» возрастом 2000 лет, найденные в библейском сердце.

Район расположен в северной части Иудейской пустыни.

«Мы провели опрос около года назад с группой моих студентов», — сказал д-р Двир Равив из Бар-Илана, возглавлявший инициативу. «Мы слышали о мародерах древностей, действующих в этом районе, особенно в пещере недалеко от Вади Рашаша. Я посетил пещеру и увидел черепки глиняной посуды и потенциал для интересных находок ».

Археологические исследования не предполагают обширных раскопок, а скорее включают в себя выбор исследователями того, что находится на поверхности территории, или просто очень ограниченные раскопки.

Исследование Бар-Илана не ограничивалось пещерой, но также распространялось на ее окрестности.

Одна монета была обнаружена недалеко от Вади Рашаша, а другая — в месте, известном как Хирбет Джабайт.

Артефакт, найденный в Хирбет Джабейт, был отчеканен примерно в 67 году нашей эры. На ней изображен виноградный лист и надпись на иврите Herut Zion (Свобода Сиона) с одной стороны, а с другой — кубок и надпись «Year Two». Всего три года спустя, в 70 г. н.э., римляне разрушили Храм в Иерусалиме.Несколько других останков того периода, включая ритуальную ванну, были обнаружены в этом районе.

Вторая монета датируется 70 годами позже восстания Бар-Кохбы. На нем изображена пальмовая ветвь, окруженная венком и надписью LeHerut Yerushalayim (Свобода Иерусалиму) с одной стороны и музыкальным инструментом и именем «Шимон» с другой — именем лидера восстания Бар Кохбы.

Восстание, также известное как Третье еврейское восстание, вспыхнуло из-за религиозных ограничений, наложенных римлянами, а также из-за их решения построить римский город на руинах еврейского Иерусалима, включая языческое святилище на месте Храма.

В то время монеты считались важным выражением суверенитета, как заявил в недавнем интервью газете «Джерузалем пост » Дональд Т. Ариэль, глава монетного отдела Управления древностей Израиля. «Чеканка монет должна быть бесплатной».

НЕСКОЛЬКО СОТНИ монет Бар-Кохбы были найдены при раскопках вокруг Земли Израиля — в основном в области, которая тогда была известна как Иудея, — где повстанцам удалось одержать несколько важных побед над римлянами и создать кратковременное независимое образование.

Некоторые были обнаружены в пещерах в нескольких районах Иудейской пустыни.

Однако находка в Вади Рашаш знаменует собой первый случай, когда подобный артефакт был обнаружен в этом конкретном месте.

Тогда этот район составлял 11-й округ провинции Иудея. Его столицей был Акрабат; современная арабская деревня с таким же названием до сих пор стоит на том же месте.

«Монета из Вади Рашаша указывает на присутствие еврейского населения в этом районе до конца восстания Бар-Кохбы, в отличие от того, что ранее считалось исследователями: еврейские поселения к северу от Иерусалима были разрушены во время Великой войны. Восстание, и после этого территория не была заселена », — сказал Равив.

«Эта монета фактически является первым доказательством того, что регион Акрабат, самый северный из районов Иудеи в римский период, находился под контролем администрации Бар-Кохбы», — отметил он.

Ближайшая находка монет Бар-Кохба была обнаружена на раскопках под руководством Америки в 1960-х годах в пещере примерно в шести километрах от Вади Рашаша.

Помимо монет, археологи обнаружили черепки глиняной посуды и другие элементы, свидетельствующие о существовании еврейского поселения того времени.

Пещеры в Вади Рашаш были намного меньше пещер в других районах Иудейской пустыни, где, как известно, прятались еврейские беженцы.

«Однако, исходя из количества глиняной посуды, мы можем предположить, что здесь нашли приют десятки людей», — сказал Равив.

Преимущество пещер в том, что они находились очень близко к источнику, а также к древнему поселению, существовавшему на месте арабской деревни Дума сегодня.

«Таким образом, мы можем предположить, что эти беженцы нашли приют очень близко к своим домам», — сказал Равив.

Во время исследования археологи обнаружили следы грабежей, сказал он, что является обычным явлением в этом районе.

В будущем Равив надеется провести на этом месте полноценные раскопки.

Редкая монета четвертого года еврейского восстания, найденная в канализации древнего Иерусалима — Археология

Редкая монета, отчеканенная в 69 году — четвертом году еврейского восстания против Рима и году отчаяния повстанцев — была найдена на прошлой неделе при просеивании обломков, возникших в Городе Давида.Он был обнаружен в канализационной системе под древним Иерусалимом, проходящей под главной дорогой древнего города около 2000 лет назад, сообщил Haaretz Реут Вильф из Фонда Города Давида.

Оборотная сторона монеты «Еврейское восстание», отчеканенной в 69 году, найдена в дренажной системе древнего Иерусалима, где евреи безуспешно прятались от римских солдат. Илан Шилимаев / Археологические раскопки в Эмек Цурим, Фонд Город Давида

Тайник с бронзовыми монетами времен Восстания был найден в 2014 году в деревне недалеко от Иерусалима.Еще больше было обнаружено в пещере у Храмовой горы в 2018 году, на втором и четвертом годах этого злополучного восстания.

Как и другие монеты, отчеканенные в 69 году, на найденной теперь монете написано древнееврейскими буквами слова «За искупление Сиона» и изображена чаша.На другой его стороне изображены так называемые «четыре вида» и слова «четвертый год». Это относится к последнему году восстания против римлян, когда Симон Бар Гиора взял на себя руководство. Ранее евреев возглавлял Иоанн Гискальский.

Монета могла быть потеряна и упала в дренажную систему через трещины вымощенной камнем дороги, сказал Эли Шукрон, археолог из Управления древностей Израиля.Или деньги могли выпасть из кармана еврейского мятежника, прятавшегося в канализации под Иерусалимом.

Они спрятались там. Йосеф бен Матитьяху, известный как римско-еврейский историк Иосиф Флавий, командовал мятежниками в Галилее и писал в своих историях о евреях, скрывающихся в Иерусалиме: «Ибо они не могли скрываться ни от Бога, ни от римлян» (« Войны иудеев », книга VI, глава 7: 3).

«Монета была найдена точно в том же месте, где евреи прятались в дренажном канале под улицей», — говорит Вильф. Убедительным доказательством попытки повстанцев спрятаться является целые масляные лампы для освещения и керамические кухонные горшки, которые были обнаружены целыми в самой канализации.

«Эти предметы не могли там упасть. Они бы разлетелись вдребезги. Поскольку они были найдены целыми, их пришлось специально положить туда », — отметил Вильф.Экскаваторы даже нашли здесь римский меч.

Кроме того, есть контрольное место, где каменные ступени улицы, кажется, были вырваны с места солдатами, заглянувшими внутрь («последнее убежище»).

Короче говоря, евреи, ищущие убежища от гнева и наказания Рима, пытались жить в канализации.Монета убедительно свидетельствует о болезненном состоянии духа повстанцев на четвертом и последнем году жизни: они потеряли надежду.

Римляне его сломали? Остатки ступенчатой ​​улицы, ведущей вверх от Силоамского пруда.На правой стороне (заключенной в стекло) видны некоторые отверстия в дренажный канал внизу. Ариэль Дэвид

Прячется на виду

«Великое восстание» против Рима вспыхнуло в 66 году на фоне нарастающей религиозной напряженности и недовольства налогами, которые римляне взимали с подчиненных народов.На ранних стадиях еврейские повстанцы добились замечательных успехов против могущественного поработителя, включая резню римских солдат в знаменитой битве при Бейт-Хорон. Потери привели в ярость императора Нерона, который приказал своему генералу Веспасиану сокрушить Иудею раз и навсегда. Веспасиану помогал его сын Тит.

Большинство монет, найденных в эпоху Великого восстания, были отчеканены в течение второго года его существования.Очевидно, это было время надежд для евреев, хотя в 67 году Веспасиан вторгся в Галилею, и евреи начали бежать на юг, в сторону Иерусалима, который находился под командованием повстанцев.

На серебряной монете Хасмонеев, найденной в Модиине, изображен еще один популярный еврейский мотив: пальма. Гил Коэн-Маген

По сравнению с предыдущими годами, было найдено немного монет четвертого года Восстания.Это может свидетельствовать о материальном стрессе, в котором находились повстанцы — и эмоциональном стрессе, о чем свидетельствует переход от «Свободы Сиона» к «Искуплению Сиона».

«Свобода — это немедленная вещь, а искупление — это процесс», — сказал Вильф, интерпретируя смысл краткого текста.«Это может свидетельствовать об их понимании того, что конец близок». Понимая, что они не собираются освобождать Сион от римского угнетателя, они начали надеяться на будущее искупление в один прекрасный день.

Еще одна особенность монет мятежников заключается в том, что, хотя евреи использовали квадратный еврейский шрифт, адаптированный из ассирийского в течение примерно 2400 лет, эти монеты имели письменность в более архаичной форме — палео-иврите.

«Мы начали использовать ассирийскую форму иврита во времена Второго Храма», — сказал Вильф. «Но повстанцы изо всех сил старались использовать палео-иврит, предположительно, чтобы показать свое наследие и традиции, и что они были особенными».

Действительно, тот четвертый год восстания против римлян был также последним.В 70 г. римские войска приложат всю свою мощь, чтобы сразить мятежников, разрушить Иерусалим и разрушить (но сначала разграбить) Второй Храм.

Древнеримская монета, отчеканенная в ознаменование победы Рима над Иудеей, изображает Рим как мужественного мужчины, а Иудею — как плачущую женщину.Легенда гласит: «Иудея Капта» — завоевание Иудеи. Wikimedia Commons

Если нужно сказать один раз

Император Нерон мог приказать войну против надоедливых евреев, но не он закончил ее.В 69 году, после ряда потрясений в Риме, генерал Веспасиан стал императором, оставив своего сына Тита переваливать Иерусалим, что он и сделал в следующем году.

Большой цирк, Рим: мраморные колонны на переднем плане — остатки второй арки Тита.Башня позади была частью средневекового укрепления. Ариэль Дэвид

Разграбление Храма — одно из бедствий в еврейской истории, которое отмечается в день поста 17-го тамуза, когда оплакивают нарушение стен Иерусалима войсками Тита.В этом году эта дата выпала на субботу, 30 июня.

Иудея не играла ключевой роли в процветании Римской империи, но она, очевидно, вызвала у Рима такое несоразмерное раздражение, что император построил не одну триумфальную арку, а две.

Оба изображают падение Храма и увоз его сокровищ, включая великую менору, которая по сей день изображается на израильской валюте, в Рим.

Прочтите: Как на самом деле выглядела Арка Тита

Один, известный как Арка Тита, известен с тех пор, как стихло пламя в Палестине.Второй был недавно неожиданно обнаружен на довольно видном месте: на огромной гоночной трассе Circus Maximus, по которой боролись помешанные на азартных играх древние римляне. Они также выпускали специальные монеты, хвастаясь победой над Иудеей. Завоевание надоедливой провинции и разграбление Храма, по-видимому, было чем-то большим.

Сокровищница еврейских монет — журнал ANS

Яаков Мешорер. Сокровищница еврейских монет . Нью-Йорк / Иерусалим: Амфора Букс / Яд Бен-Цви Пресс, 2001. 356 стр., Ч / б илл., 80 ч / б листов. Hb. ISBN 0-9654029-1-6 / ISBN 965-217-189-1.

Название этого нового тома Я. Мешорера (далее М.) названо очень удачно, так как можно только восхищаться ярким богатством знаний, приобретенных за всю жизнь увлечением и изучением еврейской и связанной с ней чеканки. , который он содержит. Сокровищница еврейских монет (далее TJC), по сути, является обновленной версией M.монументальные древних еврейских монет (далее AJC), опубликованные в 1982 году. За почти два десятилетия с момента появления AJC было много заметных достижений в понимании и интерпретации еврейской монеты, во многих случаях благодаря работа археологов на местах по всей Святой Земле.

TJC поддерживает ту же организацию, что и AJC, с основными разделами, посвященными небольшим выпускам YHD персидского и птолемеевского периодов (стр. 1-21), монетам Хасмонеев (стр.23–59) и Иродианов (стр. 61–114), а также монеты времен Иудейской войны (стр. 115–134) и войны Бар-Кохбы (стр. 135–165). В конце книги включены более короткие дополнительные разделы, посвященные важным монетам, связанным с древней еврейской монетой, но фактически не выпущенным еврейскими властями. К ним относятся монеты, произведенные римскими прокураторами Иудеи, выпуски римской администрации при Агриппе II, монеты Ирода Халкидского и Аристобула Малой Армении, минимумы Кесарии и выпуски Иудеи Капта Кесарии.В дополнение к 80 пластинам, многие из которых имеют увеличенные размеры более мелких частей, используемых для иллюстрации еврейских монет, описанных в тексте и каталоге (стр. 197-267), в книге представлены многочисленные иллюстрации в качестве сравнения.

Раздел, посвященный монетам YHD, примечателен количеством новых и необычных типов, добавленных в серию. Во времена AJC было известно только 17 типов, но теперь М. представляет нам в общей сложности 35 различных типов, что представляет собой впечатляющий рост знаний менее чем за два десятилетия.Помимо знаменитой монеты Британского музея (№ 1), которая, как считается, изображает еврейского бога в антропоморфной форме (мнение, решительно поддерживаемое М. на стр. 1-5), звездами в этой главе должна быть пара оболов ( №№ 18-19) с орлиными реверсами, на аверсах которых нанесены символы, обозначающие отношения между Яхве и его народом. На одной из этих монет (№ 19) изображен шофар, инструмент для привлечения внимания Бога к молитве, а на другой (№ 18) ухо, по-видимому, Божье, является основным типом.М. уделяет большое внимание иконографии всей серии YHD и разъясняет многие из наиболее неясных типов с помощью библейских, раввинских и других древних первоисточников. Действительно, одна из основных сильных сторон книги — это место, отведенное в каждой главе для обсуждения иконографии, некоторые из которых могут быть новыми для тех, кто не знаком с еврейскими обычаями и ритуалами.

Глава Хасмонеев представляет собой серьезный пересмотр взглядов М. на взгляды, опубликованные в AJC. Благодаря новым свидетельствам клада из Галилеи и находкам из раскопок на горе.Геризим, бронзовые монеты во имя Иехоханана, которые М. приписал хасмонейскому первосвященнику Иоанну Гиркану II, теперь приписывают Иоанну Гиркану I (стр. 25-26). Однако это развитие вызывает проблему в том, что теперь у Гиркана II нет монет, которые можно было бы легко приписать ему. Решение этой проблемы М. состоит в том, чтобы предположить, что еврейское имя Гиркана II было не Йехоханан, а, возможно, Йехонатан, и что монеты в виде рога изобилия / венка с этим именем на самом деле должны быть приписаны ему, а не его отцу Александру Яннею (стр.26-27).

Обсуждение иконографии Хасмонеев в основном такое же, как и в AJC. М. продолжает выражать сомнение в том, что тип венка, изображенного на рогах изобилия / венках из бронзы (за исключением венков Маттафия Антигона), может быть правильно идентифицирован (с. 36). Однако, судя по расположению трех листьев с маленькими ягодами, связанным с каждым набором листьев, и «соединяющему звену» наверху, кажется вероятным, что граверы штампов имитировали лавровые венки, обычно встречающиеся на реверсах тетрадрахм поздних Селевкидов. , и которые обычно включают в себя «соединительную ссылку» разного вида (например,грамм. SNG Spaer No. 1867, 2533, 2658, 2790).

В комментарии к монетам Маттафия Антигона М. приводит интересный аргумент о том, что больший размер и более высокое художественное качество этих выпусков следует отнести к его необходимости рекламировать свою легитимность перед лицом римской поддержки Ирода (стр. 52). -53), но обсуждение аудитории (ей) царских и священнических титулов Антигона несколько сбивает с толку. М. предполагает, что непонятно, к кому обращался Антигон в своих различных легендах о монетах, но, несомненно, титул «Первосвященник» должен был быть нацелен на еврейскую аудиторию, причем высокообразованную, поскольку надписи с использованием этого титула все они написаны на палео-иврите, хотя сценарий, как правило, был нечитаем, за исключением «небольшого числа ученых людей (стр.48) ». Поскольку только несколько евреев могли даже прочитать надпись, сомнительно, чтобы она оказала какое-либо влияние на неевреев, которые, конечно, не могли ее прочитать. С другой стороны, греческая надпись была бы доступна для чтения и понимания большинству грамотных людей, как евреев, так и язычников, в первом веке до нашей эры. Возможно, греческая легенда, как и на более ранних монетах Александра Яннея, предназначалась для всеобщего потребления, тогда как палео-иврит использовался, чтобы произвести впечатление на образованные религиозные фракции фарисеев и саддукеев, с которыми хасмонейские цари часто нуждались в поддержке.

Возникает вопрос: а было ли мнение, что несколько евреев в первом веке до нашей эры / н.э. мог читать палео-иврит, не следует возвращаться. Трудно поверить, что палео-еврейское письмо, используемое для выражения таких лозунгов, как «За свободу Сиона» и «За искупление Израиля» на монетах более поздней еврейской войны и войны Бар-Кохбы, было нацелено только на образованная элита. Трудно представить, как мобилизация ученых помогла бы военным усилиям в любом конфликте. Возможно, больше людей могли читать палео-иврит, чем предполагают современные исследования.

Глава Ирода также охватывает большую часть той же темы, что и AJC, но здесь М. ​​уточнил свои взгляды на датированные бронзовые выпуски Ирода Великого и противоречивую теорию о том, что 19/18 г. до н. Э. до 65/66 г. н.э. тирские шекели производились в Иерусалиме, чтобы упростить уплату храмового налога.

Хотя аргумент М. о том, что монеты Ирода 3-го года основаны на эпохе, отсчитываемой от его пребывания в качестве тетрарха Самарии в 42 г. до н. Э. красноречиво и чрезвычайно убедительно, итоговая трактовка иконографии большой датированной купюры (нет.44) удивительно. Тип аверса этого выпуска описан на стр. 64 как «верхушку — церемониальную шапку римских авгуров — между двумя пальмовыми ветвями», без ссылки на различные противоречивые взгляды на определение типа. М. упоминает старое и в значительной степени дискредитированное мнение о том, что этот тип представляет собой тимиатерион, но не обсуждает более недавние и гораздо более достоверные представления о том, что на монетах изображен либо военный шлем (D. Hendin, Guide to Biblical Coins , 4th изд.(Нью-Йорк, 2001), стр. 161-162) или пилос Диоскура, увенчанный звездой и покоящийся на ритуальной кушетке (Д. Якобсен, «Новая интерпретация реверса самой большой монеты Ирода», ANSMN 31 (1986)) , с. 150-165). Нормальная римская вершина, которую можно четко распознать на знаменитых слоновьих динариях Юлия Цезаря (Cr. 443), увенчана не звездой, как на изображениях Ирода Великого, а скорее шипом и диском.

Существует также некоторая путаница в отношении круглого щита, изображенного на половинном номинале Ирода.Вряд ли он может отражать «уважение Ирода к римской армии», поскольку щит с краем в форме полумесяца явно относится к македонскому типу. М. использует римский республиканский денарий (Кроуфорд № 369) для сравнения с иродианским вопросом. К сожалению, он не принимает во внимание тот факт, что римская монета была отчеканена членом семьи Метелл в ознаменование победы в Македонии Q. Цецилия Метелла Македонического в 148 г. до н. Э. (Кроуфорд, т. 2, стр. 288). К концу I века Б.C. Стандартным типом щита римского легионера был продолговатый или прямоугольный щиток.

Теория М. о том, что Ирод поразил Тирские тетрадрахмы в Иерусалиме, остается убедительной по техническим причинам, и доказательства, представленные Кассием Дио, относительно сурового наказания, примененного к Тиру Августом в 20 г. до н. Э. Однако аргумент, что использование Иосифом Флавия греческой терминологии для обозначения «чеканки денег» для описания богатства, завещанного Иродом различным городам, союзникам и родственникам, считается переводом еврейского «кесеф тебаин», то есть тирских шекелей, кажется, трудно поверить.Термин «чеканные деньги» встречается повсюду в греческой литературе без тирских коннотаций. Кроме того, не может быть никаких сомнений в том, что воля Ирода была написана на греческом, а не на иврите, иначе он не смог бы сделать Августа своим исполнителем. Нет никаких свидетельств того, что Август мог читать на иврите.

Ряд захватывающих новых открытий включен в главу Ирода, например, монета Агриппы I с портретом жены Калигулы, Цесонии, и восседающее на троне изображение Друзиллы (No.119) и монета с портретами Агриппы I и его жены Кипра (№ 118). Проблема с юношеским портретом Агриппы II (№ 123) теперь также отнесена к правлению Агриппы I. Новые находки показывают, что в каждый из пяти лет, когда Ирод Антипа выпускал монеты в Тверии, чеканились 4 различных бронзовых достоинства. (стр.84)

Разделы, посвященные войне евреев и войне Бар-Кохбы, особенно подробно рассматриваются в их обсуждении иконографии различных храмовых принадлежностей и религиозных символов (особенно связанных с Суккотом), которые появляются на монетах.Использование раввинских источников, которые могут быть нелегко доступны многим нумизматам, особенно полезно для выяснения типов. В некоторых случаях эти источники также помогают идентифицировать важные фигуры, такие как священник Елеазар, имя которого на монетах, выпущенных в первый год войны Бар-Кохба (стр. 142-143).

Особое внимание уделяется находкам монет и кладам двух войн в попытке понять исторические события. Список основных серебряных кладов времен еврейской войны приведен на стр.133. Места, найденные в Бар-Кохбе, показывают, что, хотя целью еврейских повстанцев было вернуть Иерусалим, Святой город оставался вне их досягаемости. Точно так же отсутствие находок монет на севере и в прибрежных городах показывает, что эти регионы также находились вне контроля людей Бар-Кохбы.

TJC — достойный преемник AJC, объединивший в одном месте сумму наших текущих знаний о еврейской нумизматике. Благодаря большой любви и заботе к своему подданному Ю. Мешорер накопил в этой сокровищнице огромный запас богатства.Настоящий рецензент, несомненно, вместе со многими другими, благодарен за то, что он испытывает такое очевидное удовольствие, делясь своим сокровищем со всеми, кто хочет прочитать его текст и насладиться изображениями на пластинах.

— Оливер Д. Гувер

тематических коллекций | Музей Израиля, Иерусалим

Раннее письмо на иврите

Изобретение алфавита в начале второго тысячелетия до нашей эры стало революцией, которая привела к распространению грамотности.В отличие от месопотамской клинописи или египетских иероглифов, которые требовали знания сотен знаков, алфавит состоял менее чем из 30 символов, что значительно упрощало чтение и письмо. Алфавитная революция иллюстрируется в галерее многочисленными артефактами, такими как посвящение богине Элат, начертанное на кувшине, обнаруженное при раскопках Лахиса в ханаанском храме, датируемом 13 веком до нашей эры.

Порядок букв, который мы знаем сегодня, был установлен более 3000 лет назад, о чем свидетельствует глиняный череп с надписью, обнаруженный в Избет Сартах около Рош ха-Айн.Уникальные характеристики древнееврейского письма кристаллизовались в течение 10–9 веков до н.э., но только ок. В 800 г. до н. Э. Он распространился по Израилю и Иудее.

Надписи на иврите найдены на царских стелах, священных предметах, документах, печатях и на различных сосудах; они были выгравированы на камне и других твердых материалах или написаны на папирусе, глиняной посуде (остраки были «записками» на черепках) или на кости; некоторые были написаны профессиональными писцами, а другие написаны менее опытными руками.Особого внимания заслуживают еврейские печати из полудрагоценных камней, слоновой кости, кости и металла. Эти печати, как и многие другие обнаруженные, использовались в первую очередь для печати на документах и ​​контейнерах в качестве знака собственности.

Письмо жнеца, адресованное «губернатору», умоляющее вернуть ему плащ, дает редкую возможность заглянуть в библейскую систему правосудия. Письма, найденные в городских воротах Лахиса, из первых рук рассказывают об эмоциях городских стражников, наблюдающих, как иудейские цитадели вокруг них один за другим падают перед вавилонской армией.

Представленные надписи на иврите являются увлекательным свидетельством всех аспектов иудейского и израильского обществ в библейские времена — от царского двора до священнических кругов, промышленности, торговли и повседневной жизни. Коллекция музея — одна из самых важных коллекций библейских надписей на иврите в мире.

Древнее еврейское письмо использовалось до разрушения первого храма. Когда изгнанные вернулись из Вавилона в Иудею, они уже говорили и писали арамейский алфавит, который является предшественником сегодняшнего еврейского письма.

Древнееврейское письмо время от времени появлялось, но в более ограниченном виде; часто в религиозном контексте (свитки Мертвого моря) или символически, во времена национального кризиса (например, монеты, отчеканенные во время восстания Бар-Кохбы).

Доктор Эран Арье, Фридер Бурда, хранитель железного века и персидских периодов


Монеты в контексте

С момента появления на рынке около 2600 лет назад монеты стали неотъемлемой частью повседневной жизни.До этого люди взвешивали металл на весах, чтобы расплачиваться за товар; Однако с введением монет вместо них стали использоваться стандартные куски металла фиксированного достоинства и веса. Это нововведение впервые появилось в западной части Малой Азии (Турция), в древнем царстве Лидия, в конце VII века до н.э., и было быстро распространено во всем греческом мире. Жители нашего края начали использовать монеты в середине V века до нашей эры.

Несмотря на небольшой размер, монеты, тем не менее, являются важными историческими документами, предоставляющими прямые, материальные доказательства событий и лиц, известных только из древних литературных источников или не известных вообще.Расшифровка языка монет позволяет нам проследить развитие городов и государств и раскрыть цели и чаяния правителей. Рисунки и надписи предоставляют обширную информацию об обществах, чеканивших монеты, и людях, которые их использовали.

В галерее представлены монеты с конца седьмого века до нашей эры до наших дней. Они рассказывают историю общества и цивилизации, чеканившей их; их религия и культура. Изображения и надписи, которые они несут, раскрывают подробности и хроники развития городов и государств или важных событий; проливая свет на политику и чаяния их правителей.

Монеты в галерее, в том числе одни из самых старых, когда-либо чеканившихся в Древнем Израиле, открывают мир богатых образов, выражающих местные верования. Обратите внимание на уникальную монету, отчеканенную в Филистии, датируемую V веком до нашей эры. На этой монете изображена передняя часть льва слева и задняя часть льва справа, создавая иллюзию целого льва с головой в профиль. Когда монета повернута на 90 ° против часовой стрелки, появляется изображение бородатого мужчины в шлеме.

Некоторые монеты были приняты во всем мире, даже вдали от места их чеканки, и таким образом стали международной валютой, «долларом» древних времен.Например, афинский серебряный тетрадрахм (420–390 до н.э.) был обнаружен в Атлите на северном берегу Израиля. С одной стороны описана греческая богиня Афина, а с другой — ее символ; сова.

Другие монеты служили пропагандистскими, распространяющими политические, религиозные и военные сообщения, такие как бронзовый Сестерций (80 г. н.э.), отчеканенный римлянами после их победы над Иудеей, с надписью «Захваченная Иудея».

С момента основания государства Израиль многие монеты были созданы по образцу древних еврейских монет, связывая прошлое Израиля с его настоящим.Монета в два шекеля, представленная в галерее, стоит рядом с хасмонейской монетой, отчеканенной царем Иоанном Гирканом (129–104 гг. До н. Э.), На которой она основана.

Чеканка еврейских монет в Израиле, начавшаяся еще в древности, прошла полный цикл.

Доктор Хаим Гитлер, Тамар и Тедди Коллек Куратор нумизматики


Стекло сквозь века

Стекло, искусственный материал, впервые полученный на древнем Ближнем Востоке около 2000 г. до н.э. путем нагревания песка и соли, остается символом магии и тайны.

Первые стеклянные сосуды, маленькие и дорогие емкости для духов и мазей были произведены в Месопотамии и Египте около 1500 г. до н. Э. Представленная в галерее бутылка в форме граната является хорошим примером одной из самых ранних технологий производства стекла; он был сделан из расплавленного необработанного стекла, намотанного на сердцевину из органического материала. Та же технология использовалась для производства стеклянных сосудов в первом тысячелетии до нашей эры в Средиземноморском регионе, в то время как другие изготавливались в формах, таких как великолепная полупрозрачная синяя чаша, выставленная в галерее.

Ранние технологии производства оставались практически неизменными в течение 1500 лет, до революционного открытия секретов выдувания стекла на восточном побережье Средиземного моря в середине I века до нашей эры. Этот прорыв очевиден в кувшине с греческой надписью «Ennion made it», относящейся к великому сидонскому мастеру I века нашей эры. Этот необычный предмет, который был найден при раскопках еврейского квартала Иерусалима, едва пережил разрушение города в 70 году нашей эры.

Старинные стеклянные сосуды часто украшались религиозными символами. Трогательный пример этого можно увидеть в золотом стеклянном основании, датируемом 4 веком нашей эры, которое использовалось для обозначения еврейской могилы в римских катакомбах. Каждая основа сделана из двух слоев прозрачного стекла, покрывающего сусальное золото, и украшена еврейскими символами, такими как Ковчег Торы и менора, канделябры с семью ветвями.

Благодаря своей красочности и универсальности стекло стало одним из основных материалов, используемых для изготовления таких небольших изделий, как украшения и инкрустации.Яркий тому пример — лепная инкрустация с головой сокола, датированная VI – IV веками до нашей эры, изображающая египетского бога Гора.

Основу нашего фонда пожертвовал Элиаху Добкин, страстный коллекционер старинного стекла из Земли Израиля и соседних земель. С годами коллекция пополнилась дополнительными подарками и кредитами, в том числе захватывающими дух произведениями из коллекции Рене и Роберта Белферов, Нью-Йорк. Постоянную экспозицию дополняют важные стеклянные находки из местных раскопок.

Наташа Кацнельсон, хранитель античного стекла

В пещере Иерусалима обнаружены редкие монеты возрастом 2000 лет

Клад редких бронзовых монет, последние остатки четырехлетнего еврейского восстания против Римской империи, был обнаружен в пещере недалеко от Храмовой горы в Иерусалиме.

Во время раскопок на месте раскопок Офела, проводимых археологом Еврейского университета Эйлатом Мазаром, были найдены десятки монет, а также разбитые керамические сосуды, кувшины и кастрюли, относящиеся к периоду Великого восстания (66-70 гг. Н. Э.).

Считается, что эти 1,5-сантиметровые бронзовые монеты были оставлены жителями Иерусалима, которые прятались в пещере размером 7 на 15 метров в течение четырех лет во время восстания — от римской осады Иерусалима до разрушения Второго Храма и город Иерусалим. Монеты хорошо сохранились, что, по словам Мазара, связано с тем, что они использовались недолго.

Студент из Колледжа Армстронга держит монету, обнаруженную на археологических раскопках Офела. Фото Эйлата Мазар / Еврейский университет

Большинство монет относятся к последнему году, известному как «Четвертый год» (69-70 гг. Н. Э.).В то время как на монетах первых лет восстания была начертана надпись «За свободу Сиона» (на иврите), на монетах четвертого года — «За искупление Сиона».

«Подобное открытие — древние монеты со словами« Свобода »и« Искупление », найденные прямо перед началом еврейского праздника свободы, Пасхи, невероятно трогательны, — сказал Мазар.

Монеты украшены еврейскими символами, включая четыре вида растений, связанных с праздником Суккот: пальму, мирт, цитрон и иву; и изображение кубка, используемого в Храмовой службе.

Об авторе

alexxlab administrator

Оставить ответ