Мелкая монета израиля: Произошла ошибка 404!

«И сел Иисус против сокровищницы и смотрел, как народ кладёт деньги в сокровищницу. Многие богатые клали много. Придя же, одна бедная вдова положила две лепты, что составляет кодрант. Подозвав учеников Своих, Иисус сказал им: истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу, ибо все клали от избытка своего, а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё.»

Со временем лепты перестают выпускаться и самой мелкой ходовой монетой становится прута.
Много их было выпущено в правление царя Ирода Великого, при котором, как мы знаем, родился Иисус. 

Вот прута Ирода

А эта прута самого Понтия Пилата, 5-го прокуратора Иудеи

А это прута Порция Феста. При нём резко обострились конфликты между различными группами населения Иудеи и именно он вынес приговор апостолу Павлу, после чего тот был отослан в Рим. Фест был последним из прокураторов, чеканивших свои монеты

В Израиле можно приобрести совершенно разные монеты, бывшие в употреблении в те или иные исторические периоды, а также изделия из них. Для избежания подделок и соблюдения закона следует иметь дело только с зарегистрированными коллекционерами или магазинами, имеющими лицензию на продажу антиквариата. 

израильских денег — исторический тур в вашем кошельке

Вы можете узнать об израильском обществе, посетив супермаркет или прогуливаясь по разным районам Иерусалима, но вы также можете узнать кое-что, глядя на монеты и банкноты в своем кошельке.
Рисунки на купюрах выбраны не случайно. Знакомство с монетами и купюрами также упростит вам задачу, когда придет время достать кошелек.

Самая маленькая монета стоит десять агорот.
С одной стороны слова 10 агорот, а с другой — изображение меноры с семью ветвями.
Хотя Звезда Давида — самый известный еврейский символ, она все еще относительно нова, представляя еврейский народ только со времен средневековья.

Менора сопровождает еврейский народ на протяжении трех тысяч лет и символизирует только евреев, поэтому она была выбрана, чтобы стать символом государства Израиль.
Эта особая менора была найдена на монетах, принадлежащих последнему хасмонейскому царю, Антигону II Маттафию, после его смерти в 37 году до нашей эры.Это год прихода к власти Ирода, ознаменовавший начало римского правления в Земле Израиля.

Что можно купить за 10 агорот? Ничего. В детстве самая дешевая резинка («Базука») стоила 10 агорот, но те времена давно прошли.

На одной стороне изображение арфы. Арфа известна как «Кинор Давид», инструмент, на котором играл царь Давид.
Если вы присмотритесь, то заметите, что из арфы выходят три струны — это для того, чтобы затруднить подделку монеты.На другой стороне, где обозначена стоимость монеты, вы увидите кое-что интересное: на ней написано не 50 агорот, как вы ожидали, а полшекеля.
израильтян называют половиной шекеля, а не 50 агоротом. Причина в том, что полшекеля — это исторический налог, который каждый еврей должен был платить в храм.
Написано, что даже бедные должны были платить, а богатым не разрешалось платить больше. Логика заключалась в том, что тогда каждый будет владеть равной частью храма.

Что можно купить за полшекеля? Жвачка — может быть.

Новый шекель, как и все монеты, которые используются сегодня, используется с 1985 года. Но история шекеля намного старше.
Шекель впервые стал использоваться 5000 лет назад и был монетой и единицей веса в Аккадской империи.
В иврите есть сходство между словами шекель и мишкал (вес).

На другой стороне шекеля изображена лилия (геральдическая лилия).Он известен как символ, используемый европейскими монархиями, но имеет свои корни в гораздо более старых восточных культурах. 2500 лет назад персы позволили евреям вернуться в Землю Израиля через 70 лет после того, как они были изгнаны вавилонянами. Евреям было разрешено иметь автономию и чеканить монеты. На отчеканенных ими монетах была изображена геральдическая лилия, а рядом с ней было написано «Яхд» древнееврейским письмом. Вы можете увидеть это на новом израильском шекеле.

Что можно купить за шекель? Капуста по сезону.

Это новейшая монета, которая используется с 2007 года. На одной стороне вы можете увидеть два рога изобилия (рога изобилия). ) и между ними гранат. Изображение было взято с монеты времен Иоанна Гиркана, вождя Хасмонеев в 2 ^— веках до нашей эры.

Что можно купить со шнекелем? Эскимо в супермаркете.

В отличие от монет шнекель, шекель и десять агорот, на которых можно найти изображения с древних еврейских монет, на монете в пять шекелей есть изображение протоэольской столицы.Этот тип столицы был найден на археологических раскопках еще со времен Израильского царства (3000 лет назад).

Что можно купить за пять шекелей? Чашка кофе с собой в самых дешевых местах.

Это монета с наивысшим достоинством. Чтобы его было труднее подделать, он сделан из двух металлов. Внутренняя часть выполнена из позолоченной бронзы, а внешняя — из никеля.

Хотя оливковое дерево является национальным деревом, пальма, изображенная на этой монете, является национальным символом.В еврейских книгах написано, что ни одна часть пальмы не тратится впустую, финики употребляются в пищу, ветки используются для покрытия, лык для веревок, листья для веников и строганные доски для потолочных комнат.

Что можно купить за десять шекелей? Половина фалафеля.

На всех израильских банкнотах изображен портрет общественного деятеля. Иллюстрация, если присмотреться, состоит из маленьких букв иврита.Буквы — это инициалы человека, изображенного на счете. На купюре в 20 шекелей можно увидеть Моше Шаретта, который был первым министром иностранных дел и вторым премьер-министром. Текст рядом с ним является частью его речи в 1949 году, когда в ООН был поднят израильский флаг. Другая сторона записки посвящена еврейским добровольцам из Земли Израиля, которые воевали против Германии во Второй мировой войне.

Знак для слепых — две вертикальные линии.

Что можно купить за 20 шекелей? Фалафель.Кое-где выпить.

Шай Агнон был первым израильтянином, получившим Нобелевскую премию (по литературе), и его портрет находится на банкноте в 50 шекелей. Рядом с ним очень маленькими буквами написана часть речи, которую он прочитал, когда получил приз. На другой стороне записки — рисунок старого города Иерусалима, стенд, на котором писал Шай Агнон (он всегда писал стоя), его очки и ручка.

Новая купюра в 50 шекелей с изображением Шауля Черничвского также используется с 2014 года.

Знак для слепых — три вертикальные линии.

Что можно купить за 50 шекелей? Кофе и бутерброд в дорогом кафе.

В то время как на банкноте в 50 шекелей изображен Иерусалим, столица Израиля, на банкноте в 100 шекелей изображен Пекиин, небольшая деревня в Галилее. Почему такая маленькая деревня удостоена такой большой чести? Из-за фигуры на оборотной стороне записки: Ицхак Бен-Цви.Бен-Цви был вторым президентом Израиля, но до этого он был историком, исследовавшим историю Земли Израиля и еврейской диаспоры. В 1920-х годах он узнал о нескольких еврейских семьях, которые жили в Пекине на протяжении многих поколений. Для еврейских пионеров, и Бен-Цви был одним из них, это было большим открытием. Было известно, что евреи жили в четырех святых городах — Иерусалиме, Хевроне, Цфате и Тверии, но жили они на пожертвования, которые собирались для них среди диаспоры. В Пекине еврейские семьи были земледельцами, которые жили на земле, и пионеры видели в них и Пекине символ.Ицхак Бен-Цви также исследовал евреев в диаспоре, и рядом с его изображением есть несколько слов, которые он сказал, когда встретил евреев из Йемена. Сарай за его фигурой — его дом. Бен-Цви был очень скромным человеком, который тоже жил в сарае, когда был президентом. Он настаивал на том, чтобы его зарплата не повышалась, и даже после десяти лет пребывания у власти (он был единственным президентом Израиля, избранным трижды) его зарплата была ниже, чем у его водителя. Кнессет, израильский парламент, ждал, пока он приедет в другую страну, чтобы поднять ему зарплату, хотя он возражал.

Знак для слепых — одна горизонтальная линия.

Что можно купить за 100 шекелей? Завтрак на двоих в ресторане.

Залман Шазар, третий президент Израиля, фигурирует в банкноте с наибольшей стоимостью. Залман Шазар был также первым министром образования, и во время его пребывания в должности был принят закон об обязательном образовании (1949 г.). Вот почему за его фигурой можно увидеть «Шалом кита алеф» («Добро пожаловать в первый класс»), написанное на иврите.Текст рядом с ним является частью его речи, в которой он утверждал, что согласно иудаизму, поселение может быть определено как город только в том случае, если у него есть учитель, оплачиваемый общиной. На другой стороне записки изображены узкие улочки Цфата. Цфат был центром каббалы, еврейского мистицизма, процветавшего в 16 ^-м веках. Сам Залман Шазар происходил из хасидской семьи.

Знак для слепых — две горизонтальные линии.

Что можно купить за 200 шекелей? Ужин на одного в дорогом ресторане.

Весов, мер и монет библейского и талмудического периодов

В Библии упоминается семь гирь, связанных с металлом (таким образом, создавая «монеты»): талант, мина, шекель, бека, гера, пим и кеситах. Шкала отношений между первыми пятью упомянутыми весами может быть установлена ​​на основе Библии и других источников; абсолютную и относительную ценность пима можно определить по археологическим находкам.Седьмой груз, кесит (Бытие 33:19; Иисус Навин 24:32; Иов 42:11), кажется архаичным грузом, и происхождение его названия и его метрологическая ценность неизвестны.

Мы можем выяснить взаимосвязь трех наиболее важных весов: таланта, шекеля и геры.

Талант (киккар) был самой большой единицей веса в Библии и уже был известен под тем же именем в угаритском языке.По-угаритски это произносилось какару, как видно из аккадских документов из Угарита и Алалаха. Соотношение между талантом и шекелем определено в Исходе 38: 25–26. Половина шекеля, принесенная 603 550 мужчинами, составила 100 талантов и 1775 шекелей. Таким образом, талант был 3000 шекелей. Эта система разделения таланта на 3000 шекелей отличалась от месопотамской системы, которая делит талант на 3600 частей, и была такой же, как угаритская система, где талант также был разделен на 3000 шекелей.Из этого следует, что библейское деление основано на древней ханаанской традиции.

Основным весом металла, упомянутым в Библии, является шекель, о чем свидетельствует его название, которое означает просто «вес». Поскольку определенным весом был шекель, такое выражение, как «1000 серебра» (Бытие 20:16), можно объяснить как 1000 шекелей серебра, а название веса опускается, поскольку оно не требует пояснений.Подобные сокращения встречаются и в других семитских языках. Фундаментальный характер шекеля также можно увидеть в том факте, что все веса, которые объясняет Библия, объясняются только в терминах шекеля.

Шекель использовался для обмена, а не для чеканки монеты. Иеремия купил участок земли и взвесил свою плату (серебро) на весах (Иеремия 32: 9).

Разделы шекеля: бека, или полшекеля (Бытие 24:22; Исход 38:26), и гера, 20-я часть шекеля (Исход 30:13). Гера известна на аккадском языке как гир–. Основное значение аккадского слова — зерно рожкового дерева.

Шекель, в свою очередь, составлял 50-ю часть маны, а мане — 60-ю часть таланта.Талант, конечно же, равнялся 3000 шекелей. Однако мана и талант были только расчетными единицами и оставались таковыми в период Второго Храма, когда шекель стал номиналом монеты. При раскопках были найдены весы и гири с единицей шекелей, а также золотые, серебряные и бронзовые слитки.

1 талант = 60 манех = 3000 шекелей
1 манех = 50 шекелей = 100 бек = 1000 герах

Короче говоря, все веса хорошо сочетаются друг с другом….если бы мы только знали, сколько весит шекель…

При раскопках, проведенных в Палестине, на некоторых из найденных гирь указан их вес, но на большинстве нет никаких обозначений. Форма гирь в большинстве своем полукруглая (куполообразная). Существуют также литые металлические гири прямоугольной и кубической формы, а также овальные или в форме животных.Большинство гирь, найденных в Палестине, относятся к концу периода монархии (седьмой-шестой века до нашей эры).

Очень мало гирь и надписей со словом «шекель» было найдено в слоях израильского периода. Бронзовая гиря в форме черепахи была найдена на прибрежной равнине; на оборотной стороне надпись «четверть шекеля».«Фактически, вес такого рода (четверть сикля) упоминается в 1 Царств 9: 8. Эта четверть сикля весила 2,63 грамма. Это составляет 10,52 грамма шекеля.

Еще один бронзовый груз из Самарии, также в На форме черепахи есть надпись «пять», и это было истолковано как означающее пять герах, поскольку в сикле двадцать геров, то это также составляет четверть шекеля.Его вес составляет 2,49 грамма, что составляет 9,56 грамма шекеля.

Другой груз из Самарии с одной стороны отмечен «четверть шекеля», и его вес составляет 2,54 грамма. Таким образом, шекель составит 10,16 грамма.

При установлении стоимости сикля возникает дополнительная сложность, заключающаяся в том, что Библия упоминает по крайней мере три вида сиклей: в Бытие 23:16 — сикель серебра «по ставке постоянного купца [over la-socher]»; Исход 30:13, «шекель за вес святилища [ха-кодеш]»; и во 2 Царств 14:26: «шекели у царского камня [б’евен ха-мелех]», то есть шекели, отчеканенные царской печатью. казначейство как доказательство того, что они безупречны.Невозможно определить, были ли эти шекели эквивалентными по стоимости, но, судя по свидетельствам из внешних источников, между ними существовали различия.

Мина (на иврите: манех), обозначающая вес около 50 шекелей, встречается в Библии в основном в поздних книгах (Иезекииль. 45:12; Ездра 2:69; Неемия.7:70, 71). В период, предшествующий разрушению Первого Храма, мина упоминается только один раз, в стихе о щитах Соломона (3 Царств 10:17). Исходя из этого, разумно предположить, что в древние времена в Израиле счет производился только в шекелях и талантах, а мина использовалась только в необычных ситуациях. Похоже, что эта практика также имеет свои корни в древней ханаанской традиции, поскольку в угаритских писаниях встречается много вычислений с участием шекелей и талантов и очень немногие с использованием мины.Ценность мины определена в Иезекииля 45:12. Из этого стиха следует, что мина эквивалентна 60 шекелям, как у аккадского человека -.

Бека дважды упоминается в Библии (Быт. 24:22; Исх. 38:26), и его стоимость явно определяется как половина сикля. Его название происходит от корня bq, «ломать, разделять», а его основное значение — «часть».

Помимо того, что сикель был разделен на бека и гера, сикель также был разделен на четвертый и третий (1 Царств 9: 8; Неем 10:33). Это разделение поддерживается как внутри, так и снаружи. Палестина Из ассирийских документов, найденных в Калахе, очевидно, что шекель очень часто делился там на множество других частей, но нет никаких доказательств того, что это было так и в Израиле.

В Библии также упоминаются кресты (Дан. 5:25, 28). Перес также упоминается в Мишне (Пеаа 8: 5), и его ценность там составляет половину зуза.

При персидском правлении чеканились некоторые формы иудейских монет, имитирующих афинскую чеканку. Эти серебряные монеты довольно редки, но известно по крайней мере шесть типов монет с надписью Йехуд (арамейский: Иудея).Некоторые следуют типу «голова / сова», в то время как другие изображают сокола, геральдическую лилию, голову Януса, бога, сидящего на крылатой колеснице, и птицу неопознанного вида. Невозможно определить, был ли еврейский первосвященник или местный персидский губернатор выдающим органом власти, но ясно, что у общины Иудеи в то время не было проблем с размещением изображений на монетах.Фактически, одна из монет содержит еврейское имя Езекия (Yehezkiyyah).

С приходом Александра Македонского монеты греческого мира на короткое время стали универсальными. С ростом напряженности между Селекуидами и Птолемеями каждая греческая нация создавала свои собственные монеты.

Начиная с 137 г. до н.э., Хасмонеи чеканили свои собственные монеты, в основном небольшие бронзовые перуты или дилептоны.В соответствии со Второй Заповедью на них не найдено ни одного изображения живых существ, людей или животных. Большинство эмблем, например рог изобилия — одинарный или двойной — венок, окружающий легенду, якорь, цветок, звезду и шлем, были скопированы с эмблем, найденных на последних выпусках монет Селевкидов. На всех монетах Хасмонеев есть легенды на иврите, но у монет Александра Янная и Маттафия Антигона также есть легенды на греческом языке.

Еврейская легенда, написанная старым еврейским шрифтом, почти всегда появлялась в формуле: «X, первосвященник и собрание старейшин государства евреев». Таким образом, на большинстве монет правители Хасмонеев назывались первосвященниками. Единственное исключение — Александр Яннай, который в конце концов также назвал себя королем в некоторых своих еврейских легендах.В греческих легендах правители Хасмонеев именовали себя «царем».

За одним исключением, все монеты Хасмонеев были недатированными, из-за чего ученым трудно расположить их в хронологическом порядке, особенно потому, что разные правители носили одни и те же имена. Вопреки более ранним мнениям Симеон, первый независимый правитель Хасмонеев (142–135 до н. Э.), Никогда не выпускал монет.Согласно I Маккавейской 15: 2–9, Антиох VII предоставил Симеону право выпускать монеты, но было доказано, что это право было отозвано до того, как Симеон смог им воспользоваться. Было высказано предположение, что сын Симеона Иоанн Гиркан I (135–104 гг. До н. Э.) Начал выпуск монет не сразу после того, как наследовал своему отцу, а лишь значительно позже, вероятно, в 110 г. до н. Э.Это предположение основано на том факте, что города в Финикии и Палестине получили право чеканить свои собственные деньги от приходящего в упадок царства Селевкидов: Тир в 126 г. до н. Э., Сидон в 110 г. до н. Э. И Ашкелон в 104 г. до н. Э.

Монеты Иоанна Гиркана были основным образцом для всей серии монет Хасмонеев. На одной стороне был изображен венок, окружающий легенду: «Первосвященник Йоханан [Йехоханан] и собрание старейшин государства евреев», а на оборотной стороне — двойной рог изобилия с гранатом.Все его монеты были номиналом перутах. Монеты его преемника, Аристобула I (104–103 гг. До н.э.), были из латуни с тем же номиналом и типом, но имя было заменено на Иуда (Иегуда).

В начале своего правления Александр Яннай (103–76 гг. До н.э.) выпустил монеты того же типа, что и его предшественники, изменив имя на Джонатан (Йехонатан).Позже он выпустил еще одну серию монет (на иврите и греческом языке), на которой назвал себя царем. Их эмблемами были звезда, якорь, иногда окруженные кругом, и цветок. Лептон или полуперутах с пальмовой ветвью и цветком также относились к этой «королевской» серии. Один тип этой серии, звезда / якорь, окруженный кругом, был очень частым. Это был единственный тип монеты из всей серии еврейских монет, на которой есть арамейская легенда, написанная квадратными еврейскими буквами и датированная.Недавно была обнаружена еврейская, а также греческая дата 25, которая является 25-м годом правления Александра Янная (78 г. до н. Э.). Как и в греческих легендах, а также в этой арамейской, его имя дано как «Александрос». Александр Яннай, по-видимому, также выпускал свинцовые монеты, принадлежащие его «королевской» серии. Считается, что в своих последних выпусках он вернулся к раннему типу монеты Хасмонеев, снова назвав себя первосвященником, но изменив свое еврейское имя с Йехонатан на Йонатан, вероятно, чтобы избежать формулы Тетраграмматона.

Большая часть монет Иоанна Гиркана II (67, 63–40 до н. Э.) Имела ту же форму, что и монеты Иоанна Гиркана I. Однако были и разновидности, характерные для его выпуска. Греческие буквы, отдельные или в виде монограмм, со временем появились на его монетах. Эти письма, вероятно, относились к магистратам, ответственным за монетный двор.

Помимо обычного типа монеты, Гиркан II также выпустил лепту или полуперут того же типа, что и его отец Александр Яннай, с пальмовыми ветвями / цветком.На одном более крупном трилептоне изображен шлем и двойной рог изобилия. На всех своих монетах он называл себя первосвященником.

Во время короткого правления последнего правителя Хасмонеев, Антигона Маттафия (40–37 гг. До н. Э.), В выпуске монет Хасмонеев произошли фундаментальные изменения. Его еврейское имя Матитьяху (Маттафия) дается только на его деноминации перутах. Гранат между двойным рогом изобилия заменяется колосом ячменя.Он выпустил две большие купюры, которые можно сравнить с меловой и дихалькой Селевкидов. Антигон был единственным еврейским правителем, который изобразил священные сосуды Иерусалимского Храма на своих монетах, в частности, стол с хлебом предложения и светильник с семью ветвями. В своих еврейских легендах он называл себя «первосвященником», а в греческих легендах — «царем». Его еврейское имя известно нам только по его монетам.

Монеты Ирода Великого (37–4 г. до н. Э.), Все из бронзы, как и монеты его преемников, можно разделить на две группы: датированные и нет. Все датированные монеты имеют одну и ту же дату — третий год. Поскольку Ирод, без сомнения, отсчитывал свое правление от своего назначения царем Иудеи римлянами в 40 г. до н. Э., А не с фактического воцарения три года спустя, «третий год» равен 37 г. до н. Э.Все легенды на его монетах были на греческом языке, а на монетах династии Иродов не было никаких легенд на иврите. Легенды передали его имя и титул. Эмблемами на его монетах были тренога, тимиатерион, кадуцей, гранат, щит, шлем, афластон, пальмовая ветвь, якорь, двойной и одинарный рог изобилия, орел и камбуз. Из этого набора символов можно сделать вывод, что Ирод Великий не хотел оскорблять религиозные чувства своих подданных.Номиналы его монет были: мела и полухала, трилептон и часто дилептон или перута.

Монеты Ирода Архелая (4 г. до н.э. – 6 г. н.э.) не датированы и имеют в основном морские эмблемы, такие как галера, нос и якорь. Другие типы — двойной рог изобилия, шлем, гроздь винограда и венок, окружающий легенду.Его основной номинал был перутах, но он также выпускал трилептон.

Ирод Антипа (тетрарх Галилеи 4 г. до н. Э. — 39 г. н. Э.) Начал выпускать монеты только после того, как основал и заселил свою новую столицу Тивериаду. Все его монеты датированы. Самая ранняя дата относится к 24 году его правления (19/20 г. н. Э.). На своих монетах он назван Иродом, но их легко отличить по его титулу «тетрарх».»На его монетах изображены все виды флоры, такие как тростник, пальмовая ветвь, связка фиников и пальма. Хотя эмблемы одинаковы на всех номиналах, можно выделить три номинала. На одной стороне изображен венок окружающих легенду «Тверия», только серия прошлого года относилась к Гаю Калигуле.

Как территория тетрарха Ирода Филиппа I (4 г. до н.э.-34 г. н.э.) был преимущественно неевреем, он позволял себе чеканить монеты с изображением правящего римского императора и языческого храма, построенного его отцом в его столице Паниасе. Его монеты были датированы с 5 по 37 год его правления, хотя встречаются не все даты.

Самая распространенная монета, отчеканенная царем Иродом Агриппой I (37–44 гг. Н. Э.), Внуком Ирода Великого, была перутами 6 года его правления (42/3 г. н. Э.), Изображающая царский балдахин в форме зонтика и три колосья ячменя.Очевидно, эта монета была отчеканена за Иудею. Для других районов своего королевства он выпустил монеты, которые оскорбили бы религиозные чувства евреев, поскольку они несли его собственный портрет или портрет римского императора и даже богов или людей в греко-римском стиле того периода. На одной очень редкой монете изображены две сцепленные руки; легенда, кажется, относится к союзу между еврейским народом и римским сенатом.

Все монеты Агриппы датированы, и в его нееврейской серии можно выделить две разные группы двух номиналов каждая, принадлежащих к правлению Калигулы и Клавдия соответственно.

Ирод Халкидский (41–48 гг. Н. Э.), Брат Агриппы I, регулярно помещал свой портрет на свои монеты, называя себя «другом императора». Некоторые из его чрезвычайно редких монет имеют дату «год 3», другие — без даты; В этой чеканке также прослеживается система трех номиналов.

Со времен сына Ирода Халкидского, Аристобула Халкидского (57–92 гг. Н. Э.), Сохранилось лишь несколько редких образцов. На них есть его портрет, а иногда и портрет его жены Саломеи. Его монеты можно идентифицировать по легендам, в которых он и его жена Саломея упоминаются как король и королева.

Из-за его долгого правления серия монет, присвоенная Ироду Агриппе II (ок.50–93 гг. Н. Э.) — самая большая и самая разнообразная серия монет иродианцев. Два типа имеют его подобие, а другие, выпущенные в 5 году Агриппы с именем Нерон, имеют легенду, окруженную венком. Есть две монеты с двойной датой (6 и 11 годы), которые принадлежат к двум разным эпохам, использованным на его монетах. На этих монетах с двойной датировкой нанесены «безобидные» символы, такие как двойные рога изобилия и рука, сжимающая различные фрукты.Все его монеты, как и монеты его отца Агриппы I, были из бронзы и датированы, что позволяло легко расположить их в хронологическом порядке.

Однако есть некоторые трудности. Первый — это параллельный выпуск монет на имя Веспасиана и на имя его сыновей Тита и Домициана. Принято считать, что все его греческие монеты относятся к эпохе, начавшейся в 56 году нашей эры.Латинская серия, выпущенная на имя Домициана, относится к эпохе, начинающейся в 61 году нашей эры. Большая часть его монет была отчеканена во время правления императоров Флавиев, с символами Тихе, богини судьбы и богини победы. Уникальный экземпляр с надписью победы на щите, висящем на пальме, относится к победе римлян в еврейской войне (66–70 гг. Н. Э.). Таким образом, Агриппа оказался в римском лагере против своего народа.Его чеканка, как описано выше, показывает самое далеко идущее отклонение от еврейской традиции среди древних монет, выпущенных еврейскими правителями.

К тому времени, когда разразилась еврейская война, тирский монетный двор перестал выпускать серебряные шекели, но каждый взрослый еврейский мужчина нуждался в шекелях для уплаты ежегодного храмового налога в полшекеля (Исход 30: 11 и далее.; 2 Царств 12: 5 и след.). Эта причина и решимость еврейских властей продемонстрировать свой суверенитет над своей собственной страной привели к решению нанести удар по хорошо известным «толстым» шекелям и полу- и четвертьшекелям, датируемым с первого по пятый год эры война. Это первые серебряные монеты, отчеканенные евреями в древности. Они необычайно хорошего качества как с художественной, так и с технической точки зрения.Эмблемы просты и красивы: чаша с жемчужным ободком и три граната. Легенды, которые, конечно же, только на иврите и написаны старым еврейским шрифтом, читаются как Йерушалаим ха-Кедоша («Святой Иерусалим») и Шекель Исраэль («Шекель Израиля») с сокращенными датами: шин алеф, шин ставка на ш [энат], а [леф], «первый год», ш [энат] б [эт], «второй год» и т. д.). Маленькие бронзовые монеты достоинством перутах были отчеканены в течение второго и третьего года войны, а три более крупных достоинства были выпущены в течение четвертого года, два из которых обозначают номинал как ревиа («четверть») и чаци («половина»). «). Эмблемами бронзовых монет были виноградный лист, амфора, лулав, этрог, пальма, корзины с фруктами и чаша.

Во время войны Бар-Кохбы (133–135 гг. Н. Э.) Была выпущена последняя серия еврейских монет в древности. Бар Кохба стал главой еврейской общины, и большая часть выпущенных монет носит имя Симеона и, в конечном итоге, его титул «князь Израиля». Однако существуют и другие монеты того периода, которые носят имя «Священник Елеазар» или просто имя «Иерусалим» как орган чеканки.Срок выпуска монет — чуть более трех лет. Монеты первых двух лет были датированы, но формула эпохи изменилась с «Первый год искупления Израиля» на «Второй год свободы Израиля». В течение третьего года и до конца войны выпускаемые монеты не имели даты и несли военный лозунг «За свободу Иерусалима».«Эти типы монет также были столь же многочисленны, сколь и красивы, и по художественному мастерству занимали первое место в серии еврейских монет. Монеты были выпущены в серебре и бронзе. Весь выпуск был слишком большим на монетах, которые тогда ходили в Палестине, таких как на римских провинциальных тетрадрахмах (в основном из Антиохии) и на римских денариях или провинциальных драхмах, а также на местных бронзовых городских монетах в основном из Ашкелона и Газы.Бар Кохба, возможно, получил нееврейские монеты, необходимые для чрезмерной чеканки, посредством государственной ссуды для национальной войны.

Было два серебряных достоинства: тетрадрахма или села и денарий или зуз. Лицевая сторона Храма и лулав и этрог появились на тетрадрахмах, в то время как на денариях появилось довольно большое количество эмблем, таких как венок, окружающий легенду, гроздь винограда, кувшинчик, лира, китара, пара динариев. трубы и пальмовую ветвь.Эти эмблемы использовались во многих комбинациях кубиков, что привело к созданию большого количества типов монет. Бронзовая чеканка была разделена на четыре номинала, система была заимствована из городской чеканки, которая тогда существовала в Палестине, и которая была повторно использована для выпуска Бар-Кохбы.

В целом, чеканка Бар-Кохбы была основана на традиции чеканки иудейской войны 66–70 гг.Амфора, виноградный лист и пальма встречались на монетах того периода, и сходство легенд тем более поразительно, что во время войны Бар-Кохбы имя Сион было заменено именем Израиль.

Подавляющее большинство монет, использовавшихся в римский период, чеканили сами римляне. После изгнания Ирода Архелая в 6 г.Э., его территория (Иудея и Самария) находилась под прямым римским правлением, которым управлял прокуратор всаднического ранга. Некоторые из этих прокуроров выпускали монеты достоинством «перутах»: типы монет с пальмой и ячменным колосом; типы монет с венком, окружающим легенду, двойным рогом изобилия, оливковыми брызгами, тремя лилиями, виноградным листом или листьями, кантаросом, амфорой и пальмовой ветвью; типы монет с тремя колосьями ячменя, simpulum, lituus и венком вокруг даты выпуска; и типы монет с венком, окружающим легенду, два скрещенных копья, пальму и пальмовую ветвь.Считается, что эти монеты были выпущены в Кесарии Приморской, административном центре римлян в Палестине. На всех монетах указан год правления соответствующих римских императоров, поэтому их можно без труда расположить в хронологическом порядке.

После разрушения Второго Храма в 70 году н. Э. Палестина стала отдельной административной единицей, названной провинцией Иудея.Императоры Флавиев назначили legatus pro praetore главой местной администрации, и он также был командующим вооруженными силами, дислоцированными в провинции.

Во времена правления Веспасиана (69–79 н. Э.) И Тита (79–81 н. Э.) Выпущенные монеты в своих типах и легендах относятся к победе римлян; легенды являются греческим эквивалентом известной легенды Иудеи Капта.При Домициане (81–96 гг. Н. Э.) Было выпущено четыре серии монет, которые относятся не к победе над евреями, а к победам Домициана в Германии и Великобритании. Все, кроме двух последних типов монет Домициана, не датированы, и их хронологический порядок до недавнего времени был предположительным.

Отдельные города, находящиеся под властью римлян, также чеканили свои монеты. Городские монеты, выпущенные под римским правлением, обычно имели голову императора на одной стороне, в то время как обратная сторона имела изображения, относящиеся к городу, такие как построенные там храмы, боги, которым поклонялись их жители, и размещенные в них военные гарнизоны.Легенды часто указывали на статус города в Римской империи, такой как колония, автономия и т. Д. Археологические находки предполагают, что обращение этих монет не ограничивалось городом, в котором они были выпущены, а распространялось по всей стране.

В некоторых случаях (Ашкелон, Газа, Неаполис, Сепфорис и Тверия) денежные системы состояли из трех или более купюр.Их эквивалентность римской монетной системе не может быть установлена. Все эти монеты были из бронзы. Единственным городом в Палестине, который выпускал автономные серебряные монеты, был Ашкелон (между 51 и 30 годами до нашей эры) — монеты с портретами Птолемея XIV, Птолемея XV и Клеопатры VII. Городская чеканка прекратилась примерно в 260 году н. Э., Когда стало известно, что стоимость металла превышает их номинальную стоимость.Затем он был заменен обесцененными римскими имперскими монетами.

Древняя монета взлетает к звездам вместе с израильским астронавтом

Когда второй израильтянин, отправившийся в космос, Эйтан Стиббе, отправится на Международную космическую станцию ​​в конце года, он возьмет небольшой предмет, который должен принести ему удачу: недавно обнаруженная еврейская монета возрастом 1900 лет. в Иудейской пустыне.

Стиббе недавно посетил лабораторию свитков Мертвого моря Управления древностей Израиля в Иерусалиме, где ему показали фрагменты древних свитков из Книги Еноха, обнаруженные вместе с другими библейскими текстами в пещерах Иудейской пустыни.

В конце своего визита директор IAA Эли Эскосидо подарил Стиббе старинную монету для попечительства во время его путешествия в космос. Монета относится ко второму восстанию евреев против римлян, известному как Восстание Бар-Кохбы, носящему имя его лидера Шимона Бар-Кохбы.

Монета возрастом 1900 лет, относящаяся ко времени восстания Бар-Кохбы, с частью имени его лидера и пальмой. Фото Клары Амит / IAA

На обеих сторонах монеты изображены еврейские символы, характерные для периода Второго Храма: на одной изображена пальма с надписью «Шимон», из которой можно различить только две буквы, а на другой — виноградный лист с надписью «Второй год года». свобода Израиля.”

Монета была недавно обнаружена в пещере в Иудейской пустыне, известной как Пещера Ужаса, рядом с другими монетами, использовавшимися повстанцами, фрагментами древних библейских свитков, скелетом маленького ребенка возрастом 6000 лет и самой старой тканой корзиной, известной в мире. человечество.

На оборотной стороне древней монеты изображен виноградный лист и датирующая его надпись. Фото Клары Амит / IAA

«В рамках миссии« Ракия »на Международную космическую станцию ​​я возьму с собой сумку, наполненную предметами, которые имеют для меня особое значение.Мне было ясно, что один из этих предметов станет символом еврейской истории », — сказал Стиббе.

«Я видел монету, отчеканенную из пальмы и виноградного листа, которая для меня символизирует связь с землей, любовь к стране и стремление населения Израиля в те годы к независимости».

В Иерусалиме найдена древняя монета, связанная с восстанием евреев против римлян

Видео на английском языке, снято и отредактировано Асафом Пери

В поисках «Монеты Королевства»

Если вы ходили за покупками на рынки Иудеи I века, где сейчас существует современный Израиль, то одной из монет, на которые вы покупали продукты, была бы прута.Бронзовый жетон небольшой стоимости, прута чеканился в огромных количествах в библейский и исторически значимый период в Иудее — с начала династии Хасмонеев в 134 г. до н. Э. до последних лет еврейской войны против Рима около 69 г. н.э.

Лицевая и оборотная стороны пруты, монеты Иудеи первого века, научно исследованной NIST.

Кредит: Д. Хендин / Американское нумизматическое общество

Среди наиболее распространенных прутов (множественное число от прута) были те, которые приписывались либо правлению царя Ирода Агриппы I (правившего между А.Д. 37 и 44) или его сына Ирода Агриппы II (чье царство длилось с 49 по 95 г. н.э.). Правильная эпоха оставалась загадкой для историков и нумизматов (коллекционеров монет) до 2010 года, когда группа исследователей из Национального института стандартов и технологий (NIST), Университета Маунт-Сент-Мэри, Колорадского колледжа и Американского нумизматического общества использовала чувствительную неразрушающую оценку ( NDE) для определения элементарного состава коллекции пруто, помеченной именем «Царь Агриппа.«Поскольку руды из данного региона обычно имеют уникальный состав, этот анализ помог определить, в каких рудниках добывалась медь и свинец для монет.

Объединив свои научные данные с историческими записями о том, когда медные и свинцовые рудники работали в Иудее и близлежащих районах во время двух королевств, исследователи успешно датировали пруто. Это важно, потому что монеты используются, чтобы помочь установить сроки археологических построек и событий, приведших к Великому восстанию (А.Д. 66-73), первое из трех крупных восстаний евреев против римского владычества в Иудее.

Медная жила в одном из рудников Вади Файнан.

Кредит: Майло Инман

Исследовательская группа выполнила рентгенофлуоресцентный анализ (для определения содержания в них мышьяка, сурьмы, меди, свинца, серебра, олова и цинка) и изотопный анализ свинца для определения руд, используемых при производстве прута.Традиционно эти методы неразрушающего контроля не использовались для старых монет, потому что коррозия может отрицательно повлиять на результаты. Однако команда показала, что это препятствие можно преодолеть с помощью поляризационной оптики и мощного программного обеспечения для рентгеновского анализа в сочетании с тщательной калибровкой масс-спектрометра с использованием стандартных эталонных материалов NIST.

Основываясь на своем анализе, исследователи датировали прутот периодом правления Агриппы I. Группа также обнаружила, что медь для монет, скорее всего, поступала из региона Вади Файнан в современной Иордании, что удивило ученых, которые считали, что эта конкретная шахта была открылся только спустя столетие.

Регион Вади Файнан на территории современной Иордании, где находились медные рудники древней Иудеи.

Кредит: Университет Ватерлоо

До анализа монет 2010 года археологические данные свидетельствовали о том, что римляне не переселялись в район Вади Файнан до второго века. Датирование пруто предполагает, что римляне, возможно, достигли региона раньше или обнаружили, что шахта Файнан уже была вновь открыта.В любом случае, результаты показывают, что римляне имели гораздо более тесные отношения с этой частью мира, чем предполагалось ранее.

Знаете ли вы …?

• Ученые считают, что потребовалось 256 прутов, чтобы равняться одному библейскому шекелю, что составляет около 20 долларов в современных долларах. Таким образом, сегодня прута стоила бы чуть меньше 8 центов.
• Пруто, изученный в эксперименте 2010 года, имеет царский навес (зонт), имя «царь Агриппа» по-гречески, три стебля зерна и дату, соответствующую либо А.D. 41 или 42. Считается, что дата посвящена правлению Ирода Агриппы I и не соответствует времени чеканки монет.
• Открытые скалы в районе Вади Файнан содержат голубоватую медную руду, которую легко удалить вручную. Добыча в этом районе началась около 4500 г. до н.э., когда люди обнаружили, что при нагревании руды получается металл, достаточно прочный для изготовления инструментов, религиозных артефактов и других предметов.

— Майкл Э. Ньюман

Израиль обнаружил 1200-летнюю «копилку» с золотыми монетами — Синьхуа

Израильские археологи обнаружили семь золотых монет, датируемых 1 200 лет назад.(Синьхуа / Управление древностей Израиля)

Израильские археологи обнаружили семь золотых монет, датируемых 1 200 лет назад, при раскопках, открывающих обширную промышленную зону, действовавшую веками.

ИЕРУСАЛИМ, 29 декабря / Синьхуа / — Израильские археологи обнаружили клад из семи золотых монет, датируемый 1 200 лет назад, сообщает Управление древностей Израиля (IAA).

Монеты раннего исламского периода были обнаружены в разбитом глиняном кувшинчике во время раскопок в городе Явне в центральном Израиле.

В ходе раскопок была обнаружена обширная промышленная зона, действовавшая веками.

Археологи предполагают, что блестящее сокровище могло быть личной «копилкой» гончара.

Израильские археологи обнаружили семь золотых монет, датируемых 1 200 лет назад. (Синьхуа / Управление древностей Израиля)

Одна из монет — золотой динар халифа Харуна ар-Рашида (правил между 786-809 годами нашей эры), на котором основан популярный рассказ «Арабские ночи», также известный как «Тысяча и одна ночь».

По словам археологов, «эти золотые динары были выпущены династией Аглабидов, правившей в Северной Африке, в регионе современного Туниса, от имени халифата Аббасидов с центром в Багдаде».

Израильские археологи обнаружили семь золотых монет, датируемых 1 200 лет назад. (Синьхуа / Управление древностей Израиля)

Крупномасштабные раскопки выявили необычно большое количество обжиговых печей для гончарных изделий, которые действовали в конце Византии и начале раннего исламского периода (7-9 века нашей эры).

Обжиговые печи предназначались для промышленного производства складских банок, кастрюль и мисок. Золотой клад был найден внутри небольшого кувшинчика возле входа в одну из печей.

Аэрофотоснимок раскопок, на котором обнаружено семь золотых монет, датируемых 1 200 лет назад. (Синьхуа / Управление древностей Израиля)

В другом районе этого места были обнаружены остатки большого промышленного предприятия персидского периода (4-5 вв. До н.э.), использовавшегося для производства вина.

На этом месте были обнаружены древние виноградные косточки (косточки), поскольку размер и количество найденных там чанов указывают на то, что вино производилось в промышленных масштабах. ■

Археологи наткнулись на клад золота

По мнению археологов, беспрецедентное открытие более 2000 золотых монет у северо-центрального побережья Израиля может быть частью самого большого золотого клада, когда-либо обнаруженного в восточном Средиземноморье.

Монеты идентифицированы как динары, официальная валюта халифата Фатимидов, правившего большей частью Средиземноморья от А.D. 909–1171.

Находка была сделана случайно в начале февраля, когда команда из шести спортивных дайверов заметила на морском дне недалеко от древней гавани Кесарии то, что они первоначально думали, было игрушечными монетами. Осознав важность находки, они немедленно уведомили Управление древностей Израиля (IAA). Дайверы из отдела морской археологии IAA сопровождали группу обратно на место и были ошеломлены тем, что они обнаружили.

«Нам сказали [что дайверы] нашли около 30 или 40 монет», — говорит Якоб (Коби) Шарвит, директор отдела морской археологии.«Обычно это означает, что вы нашли клад. Итак, мы вернулись и провели небольшие раскопки. Через два часа мы нашли около тысячи монет.

« Мы были в шоке, — вспоминает он. — Мы были так невероятно ». взволнованы, но когда ты под водой, ты не можешь разговаривать друг с другом. Только когда мы всплыли и вытащили наши регуляторы, мы могли закричать от счастья ».

Но это было только начало: еще тысяча монет была извлечена с сайта только во вторник, что уже делает находку как минимум в пять раз больше. большой, как то, что до сих пор считалось крупнейшим известным кладом золотых монет, когда-либо обнаруженным в стране — тайник из 376 фатимидских динаров, обнаруженный в городе Рамле в начале 1960-х годов — и, возможно, самый большой тайник с золотыми монетами, когда-либо обнаруженный на востоке страны. Средиземноморье.

Горсть динаров

Хотя открытие золота всегда поражает воображение, исследователей поражает историческая ценность тайника.

Фатимидские динары содержат имена халифов, при которых они чеканились, а также дату и место их чеканки. «Это первоклассные исторические документы, — поясняет Роберт Кул, куратор монетного отдела IAA.

На пике своего развития с середины десятого до середины одиннадцатого веков нашей эры правление Фатимидов простиралось через Северную Африку и Сицилию до Леванта, а торговые связи простирались до Китая.Из своей столицы в Каире халифат контролировал доступ к золоту из источников в Западной Африке в Средиземное море, а валюта, созданная из драгоценного металла, передавала огромную мощь и богатство Фатимидов.

Беглое исследование показывает, что самая ранняя монета из клада была отчеканена в Палермо, Сицилия, в то время как большая часть пришла с официальных монетных дворов Фатимидов в Египте и других частях Северной Африки и датируется правлением халифов аль-Хакима (996 г. 1021) и его сын аз-Захир (А.Д. 1021-1036). Монеты двух номиналов — целые динары и четверть динаров — разного веса и размера. Первоначальные испытания показали, что это 24-каратное золото чистотой более 95 процентов.

«Количество валюты, отчеканенной при Фатимидах, поистине ошеломляет», — говорит Кул, отмечая, что еще в 1120 году казна халифата содержала около 12 миллионов динаров. «Это было действительно денежное общество. Людям платили».

Благодаря подробным историческим отчетам и сокровищницам современных документов мы знаем, сколько людям платили в то время.По словам Кула, среднемесячная заработная плата неквалифицированного рабочего составляет около одного динара в месяц.

Некоторые из извлеченных монет, похоже, находятся в «монетном дворе», но другие, очевидно, находились в обращении в течение некоторого времени. На некоторых монетах видны следы зубов, где скептически настроенные торговцы использовали «тест на укус», чтобы оценить подлинность должным образом чистого золота Фатимидов.

Вопросы, раскопки и ответы

Теперь исследователи должны выяснить, почему такое большое количество валюты было найдено на морском дне так далеко от побережья.Шарвит уверен, что клад произошел от кораблекрушения, и предлагает несколько сценариев, в том числе то, что монеты принадлежат торговому кораблю или могут быть связаны с уплатой налога на пути в Каир. (Подробнее о кораблекрушениях.)

Из-за отсутствия мелких номиналов или даже вырезок монет, которые могли бы использоваться для средних транзакций, Кул соглашается, что тайник служил официальной цели: «Это были не повседневные деньги. . »

Район в гавани, где были найдены монеты, объявлен закрытой зоной раскопок, и команда Шарвита планирует вернуться на это место после того, как надвигающийся шторм пройдет, возможно, в начале следующей недели.По иронии судьбы, считается, что более ранний шторм в первую очередь обнажил тайник.

Тем временем исследователи из IAA будут заняты изучением тысяч уже найденных монет. «У них там хорошая находка», — говорит Майкл Л. Бейтс, почетный куратор исламских монет в Американском нумизматическом обществе, который отмечает, что клад такого размера может дать необычное понимание многих аспектов экономики, включая системы. производства монет, распределения монет в обращении в то время и того, как долго они оставались в обращении.

«Золотое сердце»

Власти сразу же отмечают, что спортивные дайверы, которые первыми сообщили об открытии, заслуживают высшей похвалы не только со стороны научного сообщества, но и со стороны общественности в целом. Несмотря на то, что в соответствии с израильским законодательством все предметы старины, найденные в стране, принадлежат государству, и вывоз, продажа или несообщение о находке могут быть наказаны тюремным заключением на срок до пяти лет, разграбление археологических памятников остается серьезной проблемой.

«[Дайверы] открыли золото и имеют золотое сердце, которое любит страну и ее историю», — говорит Шарвит.