ИП при заполнении документов обязаны соблюдать определенные требования. Например, несколько лет назад в накладной обязательно указывали ФИО. Сейчас требования законодательства изменились. ИП должен обозначить свой статус. Тот, кто стал на учет не позднее 2016 года, работает на основании свидетельства о внесении данных в ЕГРИП. Если же предприниматель подал заявление в ФНС в 2017 году или позднее, он действует на основании листа записи в ЕГРИП (форма — Р60009).
Если предприниматель заключает какую-либо сделку, в накладной он указывает свой статус и ФИО. Обязательные реквизиты счет-фактуры — личная подпись, номер свидетельства о постановке на учет и дата его выдачи. Альтернатива — лист записи в ЕГРИП.
Устав в обязательном порядке разрабатывают и утверждают юридические лица. Предпринимателям он не нужен. Соответственно, и ссылаться на этот документ при оформлении документов нет необходимости.
В ООО единственный участник может назначить себя директором. У индивидуального предпринимателя такой возможности нет. В то же время ИП может нанимать сотрудников, в том числе директора, например, для магазина или иного предприятия. В такой ситуации директор (генеральный директор) становится должностным лицом. Чтобы он мог в полной мере осуществлять свои полномочия, нужна доверенность.
В ООО или АО должность директора (иного руководителя) предусмотрена Уставом. Им же он и руководствуется. Права у директоров ООО и у ИП могут существенно отличаться. Круг же обязанностей часто одинаков.
Но нужно отдельно коснуться ответственности собственно ИП и наемного директора. Если речь идет о текущей работе, заключении сделок, за их исполнение отвечает непосредственно сам предприниматель. Если же действия директора станут основанием для возбуждения уголовного дела, то и нести ответственность перед законом будет он.
Есть и отличия в вопросах найма персонала. У юрлица, как правило, есть собственный отдел кадров. Его сотрудники занимаются оформлением, увольнением персонала, фиксацией кадровых перемещений. Предприниматель должен подобные вопросы решать самостоятельно. Если ИП решает делегировать кому-либо полномочия, он оформляет на него доверенность. В ней обязательно указывают не только ФИО предпринимателя, но и номер ЕГРИП.
Индивидуальные предприниматели обязаны соблюдать требования ТК РФ. Если есть наемные работники, необходимо:
Обязательными документами являются табель учета рабочего времени, графики отпусков, правила внутреннего трудового распорядка, положение об оплате труда и премировании. ИП обязан начислять зарплату, отчитываться перед ФНС. Если есть хоть один наемный работник, предприниматель собирает и обрабатывает какие-либо персональные данные, потребуются соответствующее положение и уведомление для Роскомнадзора.
Если индивидуальный предприниматель самостоятельно визирует документы по сделке, пометка «в лице» будет некорректной с точки зрения русского языка. Если подпись ставит кто-то третий, без оговорки не обойтись. И в этом случае нужно сослаться на основание своих полномочий.
Если индивидуальный предприниматель разрешает кому-то действовать вместо себя, он оформляет на этого человека доверенность. Форма документа законодательно не регламентирована, но специалисты советуют:
Если у предпринимателя есть печать, он ставит ее оттиск на доверенности. Если нет, достаточно подписи и даты составления документа. Срок действия доверенности — желательный, но не обязательный реквизит.
Без него документ актуален в течение года.Также для заверения доверенности предприниматель может обратиться к нотариусу. Есть и упрощенный порядок удостоверения подписи. Он приведен в п. 2, 3 ст. 185.1 ГК РФ, ч. 2 ст. 53 ГПК РФ, ч. 8 ст. 57 КАС. Эти варианты можно использовать при необходимости.
Если доверенность нужна для представления интересов ИП в судах (мировом, общей юрисдикции, арбитражном), помимо подписи на ней ставят печать. Основание — ч. 6 ст. 61 АПК РФ; ч. 7 ст. 57 КАС РФ. Для текущей деятельности достаточно подписи.
У ИП нет устава, и к нему нельзя применять такое понятие, как «учредительные документы». Если обратиться к ст. 52 ГК РФ, их оформляют только юридические лица. Индивидуальный предприниматель должен иметь на руках «регистрационные документы». Они подтверждают, что данный конкретный гражданин стоит на учете в качестве налогоплательщика и ведет деятельность на законных основаниях.
У регистрационным относят следующие виды документов:
Индивидуальные предприниматели при заполнении «шапки» договора (с контрагентом или наемным работником) может использовать следующие варианты:
Помимо собственно фамилии, имени, отчества, ОГРНИП, даты регистрации индивидуальный предприниматель указывает в договоре:
При заверении договора предприниматель может ограничиться подписью. Закон разрешает ему работать без печати.
Важный момент! В соответствии с законом предприниматель может не обозначать во всех документах по сделкам основания для ведения деятельности. Достаточно написать «индивидуальный предприниматель ФИО» и обозначить необходимые данные в разделе договора «Реквизиты сторон».
Работа с ИП ничем не отличается от сотрудничества с ООО. И здесь также нужно внимательно подходить к этапу проверки. Например, нужно выяснить, не снят ли ИП с регистрации, значатся ли данные о нем в ЕГРИП. Вся информация размещена в открытом доступе на сайте ФНС.
Следующий этап проверки — сайты арбитражного суда и ФССП. Здесь можно узнать, как часто на данного конкретного предпринимателя подают в суд, не открыто ли в отношении его дело о банкротстве или исполнительное производство.
Полезную информацию можно найти и на специальных сайтах отзывов, комментариев в интернете. На ее основании можно делать определенные выводы о добросовестности предпринимателя, отношении к нему наемных работников, качестве поставляемой продукции и т. д.
Если все проверки показали благонадежность ИП, с ним можно заключать договор о сотрудничестве.
все статьи
Идет поиск…
Ничего не найдено. Попробуйте изменить поиск
123123
Чтобы подписывать накладные, нужно ввести информацию о подписанте — это требование закона. Эвотор сохранит информацию — её не нужно вводить каждый раз.
Откройте приложение «Маркировка». Нажмите «Настройки» → «Информация о подписанте». Заполните форму, опираясь на руководство ниже.
Если вы не заполните форму при первом запуске, Эвотор попросит сделать это, когда будете подписывать первую накладную.
Авторизуйтесь в личном кабинете Эвотора по адресу: https://market.evotor.ru/store/auth/login
Откройте Личный кабинет → Документы (ЭДО). Нажмите Настройки ЭДО.
Заполните форму исходя из того, кто именно будет работать с документами поставщиков.
Статус: работник организации-покупателя.
Область полномочий: лицо, совершившее сделку, операцию и ответственное за её оформление.
Основания полномочий (доверия): должностные обязанности или устав.
Статус: работник организации-покупателя.
Область полномочий: лицо, ответственное за оформление свершившегося события.
Основания полномочий (доверия): должностные обязанности или номер и дата составления доверенности.
Статус: работник организации-составителя файла обмена информации покупателя, если составитель файла обмена информации покупателя не является покупателем.
Область полномочий: лицо, ответственное за оформление свершившегося события.
Основания полномочий (доверия): должностные обязанности.
Основания полномочий (доверия) организации: номер и дата составления доверенности.
Статус: уполномоченное физическое лицо, в том числе индивидуальный предприниматель.
Область полномочий: лицо, совершившее сделку, операцию и ответственное за ее оформление.
Основания полномочий (доверия): номер ОГРНИП.
Приказ ФНС России №ММВ-7-15-820@ от 19.12.2018
Федеральный закон «О бухгалтерском учёте» №406-ФЗ от 06.12.2011 (ред. от 26.07.2019)
С двадцатого века ни одна тема не влияла на философские беседы больше, чем вопрос авторитета. Дело не в том, что эта тема не поднималась ранее, определенно Реформация и революции в Америке и Франции были сосредоточены на этой теме, а в пылу, с которым бушевали дебаты в академических кругах в течение двадцатого века (и 21-го, если уж на то пошло). уникальна в ходе Великого Разговора. Этому, вероятно, есть две причины: во-первых, в диалоге двадцатого века было больше участников, которые были готовы понять власть без концепции Бога.
Во-вторых, участники дебатов в двадцатом веке чувствовали некоторую роскошь, понимая личную автономию (или самоуправление) в свете материального успеха западного мира.Великий политический и социальный эксперимент демократической республики во многом увенчался успехом в двадцатом веке. Концепция личной автономии уходит своими корнями в отказ от magesterium , или авторитета мастера или учителя в Римско-католической церкви во время протестантской Реформации. Этот отказ распространился на философию естественных прав Американской и Французской революций, а также на английский Билль о правах во время правления Вильгельма и Марии.
В двадцатом веке признание личной автономии принесло пользу как в политическом плане, с такими вещами, как расовая интеграция и избирательное право женщин, так и в экономическом, с подъемом среднего класса. Итак, сегодня мы видим рост личной автономии как средство достижения целей нашего свободного общества.
Вот загвоздка: Западный мир провел почти две тысячи лет, пропитанный концепцией божественного права королей, римско-католической петровской теорией апостольской преемственности (идеей, что Папа унаследовал свою власть от Петра, который, по их мнению, Христос , назначенный главой церкви), и более расплывчатая идея вечного классизма, в которой Бог просто пожелал, чтобы некоторые были королями, аристократами, крепостными и т. д. Что верно во всех трех из этих идей, которые так долго доминировали в западной жизни? заключалась в том, что авторитет Бога (правильно или неправильно истолкованный) был в центре этих точек зрения. Реформация никоим образом не отменила понятие власти Бога, но определенно ввела понятие хотя бы ограниченной автономии, которой раньше на Западе действительно не существовало. Разрешение людям читать и толковать Писание для себя давало человеку чувство автономии, которому суждено было ниспровергнуть социальный порядок дня.
Многие реформаторы, включая самого Лютера, не поддерживали такое изменение существующей классовой структуры, но, безусловно, многие другие движения, возникшие в результате Реформации, включая большинство анабаптистов, очень поддерживали свободу человеку жить, подчиняясь только своей совести и своему толкованию воли Бога, со всеми существенными социальными и экономическими изменениями, которые произошли бы от такой веры. В двадцатом веке восприятие власти достигло новых пределов.
Самые большие сдвиги в значении личной автономии произошли с почти всеобщим признанием современного материализма, как это определено научной и политической экспертизой. Культурные войны конца двадцатого и начала двадцать первого веков были сосредоточены вокруг идей современного социального и политического либерализма и принятия дарвинизма. Консервативные силы в рамках культурных войн правильно осознали последствия такого рода либерализма и дарвинизма, отрицания Бога в общественной сфере.
В следующем посте я расскажу, как изображены два лагеря, возникшие в результате этого исторического затруднительного положения, и к чему в конечном итоге приведут их философские предположения. Но мой вопрос к вам на этой неделе таков: на чем основано самоуправление? Почему мы вольны управлять собой? Были ли мы созданы такими, или у человека просто есть неотъемлемая сила, которую должны признать правительства, религиозные институты и экономические институты? Если мы удалим Бога как основу самоуправления, сможет ли это самоуправление сохраниться? Мне было бы интересно услышать ваши мысли о последствиях отрицания Бога для будущей личной автономии.
Теги: властьАвтономияклассизмлиберализмсвободафилософияполитикаОбщественная сфераРеформациясамоуправление
Несмотря на различия между государственными системами на Ближнем Востоке и в Соединенных Штатах, их правительства играют одну и ту же фундаментальную роль: в некотором роде они осуществляют контроль над людьми, которыми управляют. Природа этого контроля — то, что мы определим как власть и авторитет — является важной чертой общества.
У социологов особый подход к изучению государственной власти и авторитета, который отличается от точки зрения политологов. По большей части политологи сосредоточены на изучении того, как распределяется власть в различных типах политических систем. Например, они увидят, что политическая система Соединенных Штатов разделена на три отдельные ветви (законодательную, исполнительную и судебную), и изучат, как общественное мнение влияет на политические партии, выборы и политический процесс в целом. Однако социологов больше интересует влияние государственной власти на общество и то, как социальные конфликты возникают в результате распределения власти. Социологи также изучают, как использование власти влияет на местные, государственные, национальные и глобальные программы, которые, в свою очередь, по-разному влияют на людей в зависимости от статуса, класса и социально-экономического положения.
Рисунок 1 . Нацистский лидер Адольф Гитлер был одним из самых могущественных и разрушительных диктаторов в современной истории. Он изображен здесь с фашистом Бенито Муссолини из Италии. (Фото предоставлено Национальным управлением архивов и документации США)
На протяжении веков философы, политики и социологи исследовали и комментировали природу власти. Питтак (ок. 640–568 гг. до н. э.) считал, что «мерой человека является то, что он делает с силой», а лорд Актон, возможно, более знаменито утверждал: «Власть имеет тенденцию развращать; абсолютная власть развращает абсолютно» (1887). Действительно, понятие власти может иметь явно негативные коннотации, а сам термин трудно определить.
Многие ученые принимают определение, разработанное немецким социологом Максом Вебером, который сказал, что власть — это способность проявлять свою волю над другими (Weber 1922). Власть влияет не только на личные отношения; он формирует более крупную динамику, такую как социальные группы, профессиональные организации и правительства. Точно так же власть правительства не обязательно ограничивается контролем над собственными гражданами. Доминирующая нация, например, часто использует свое влияние для оказания влияния или поддержки других правительств или для захвата контроля над другими национальными государствами. Усилия правительства США по обретению власти в других странах включали объединение с другими странами для формирования союзных войск во время Второй мировой войны, вторжение в Ирак в 2002 году для свержения режима Саддама Хусейна и введение санкций против правительства Северной Кореи в надежде сдерживание его разработки ядерного оружия.
Рисунок 2 . Молодежь и студенты были одними из самых ярых сторонников демократических реформ недавней «арабской весны». Социальные сети также сыграли важную роль в мобилизации поддержки на низовом уровне. (Фото предоставлено cjb22/flickr)
Попытки получить власть и влияние не обязательно приводят к насилию, эксплуатации или жестокому обращению. Такие лидеры, как Мартин Лютер Кинг-младший и Мохандас Ганди, например, руководили мощными движениями, которые приводили к положительным изменениям без применения военной силы. Оба мужчины организовали ненасильственные акции протеста против коррупции и несправедливости и преуспели в проведении далеко идущих реформ. Они полагались на различные стратегии ненасильственного протеста, такие как митинги, сидячие забастовки, марши, петиции и бойкоты.
Современные технологии упростили реализацию таких форм ненасильственных реформ. Сегодня протестующие могут использовать мобильные телефоны и Интернет для быстрого и эффективного распространения информации и планов среди протестующих. Например, во время восстаний «арабской весны» каналы Twitter и другие социальные сети помогали протестующим координировать свои действия, делиться идеями и укреплять моральный дух, а также заручаться глобальной поддержкой своих целей. Социальные сети также сыграли важную роль в донесении до мира точных сведений о демонстрациях, в отличие от многих предыдущих ситуаций, когда правительственный контроль над СМИ подвергал цензуре новостные сообщения. Обратите внимание, что в этих примерах пользователями власти были граждане, а не правительства. Они обнаружили, что обладают властью, потому что могли проявлять свою волю над своими лидерами. Таким образом, государственная власть не обязательно приравнивается к абсолютной власти.
Протестующие в Тунисе и протестующие за гражданские права во времена Мартина Лютера Кинга-младшего имели влияние, выходящее за рамки их положения в правительстве. Их влияние отчасти исходило из их способности отстаивать то, что многие люди считали важными ценностями. Государственные лидеры также могут иметь такое влияние, но у них также есть преимущество в том, что они обладают властью, связанной с их официальным положением и значительными государственными ресурсами. Как показывает этот пример, в сообществе существует более одного типа власти.
Власть относится к принятой власти, то есть власти, которой люди соглашаются следовать в соответствии с определенными процедурами. Люди прислушиваются к авторитетным фигурам, потому что они чувствуют, что эти люди достойны уважения, или потому что они занимают положение, которое по своей сути несет в себе определенную степень уважения. Вообще говоря, люди воспринимают цели и требования авторитетной фигуры как разумные, законные, выгодные или истинные.
Взаимодействие гражданина с полицейским — хороший пример того, как люди реагируют и взаимодействуют с властью в повседневной жизни. Например, человек, который видит в зеркале заднего вида мигающие красные и синие огни полицейской машины, обычно без колебаний сворачивает на обочину. Такой водитель, скорее всего, предполагает, что полицейский позади него служит законным источником власти и имеет право остановить его. В рамках своих служебных обязанностей сотрудник полиции имеет право выписать штраф за превышение скорости, если водитель ехал слишком быстро. Однако если бы тот же офицер приказал водителю следовать за ними до дома и подстричь их газон, водитель, скорее всего, возразил бы, что у офицера нет полномочий подавать такой запрос. Как правило, мы знаем, какие авторитетные лица имеют право запрашивать, а также знаем, когда авторитетные лица выходят за рамки своих полномочий.
Не все авторитетные лица являются полицейскими, выборными должностными лицами или государственными органами. Помимо формальных должностей авторитет может возникать из традиций и личных качеств. Макс Вебер, одна из ключевых фигур в социологии, осознал это, когда исследовал индивидуальное действие в связи с властью, а также крупномасштабные структуры власти и то, как они связаны с экономикой общества. На основе этой работы Вебер разработал систему классификации авторитетов. Его три типа власти — это традиционная власть, харизматическая власть и юридически-рациональная власть (Вебер 19).22).
Согласно Веберу, сила традиционного авторитета принимается, потому что так было традиционно; его легитимность существует, потому что он был принят в течение длительного времени. Британская королева Елизавета, например, занимает должность, унаследованную ею на основании традиционных для монархии правил престолонаследия. Люди придерживаются традиционной власти, потому что они привязаны к прошлому и чувствуют себя обязанными увековечить его. При таком типе власти у правителя обычно нет реальной силы для выполнения своей воли, и его положение зависит в первую очередь от уважения группы.
Более специфической формой традиционной власти является патримониализм , который представляет собой традиционное господство, поддерживаемое администрацией и военными, которые являются чисто личными инструментами хозяина (Eisenberg 1998). При этой форме власти все чиновники являются личными фаворитами, назначаемыми правителем. Эти чиновники не имеют прав, а их привилегии могут быть увеличены или отозваны в зависимости от капризов вождя. Типичной для такой системы была политическая организация Древнего Египта: когда королевская семья издала указ о строительстве пирамиды, каждый египтянин был вынужден работать над ее строительством.
Традиционная власть может быть связана с расой, классом и полом. В большинстве обществ, например, мужчины более склонны к привилегиям, чем женщины, и, следовательно, с большей вероятностью будут занимать руководящие должности. Мужчина нередко автоматически становится лидером семьи; однако в некоторых странах предполагаемым лидером является женщина. Несмотря на это, большинство контекстов обеспечивают традиционную структуру власти, даже среди домохозяйств. Точно так же члены доминирующих расовых групп или семей высшего класса с большей готовностью завоевывают уважение. Примером этой модели в Соединенных Штатах является семья Кеннеди, которая произвела на свет многих выдающихся политиков.
Последователи принимают силу харизматического авторитета , потому что их привлекают личные качества лидера. Привлекательность харизматического лидера может быть экстраординарной, он может вдохновить последователей на необычные жертвы или упорство среди великих трудностей и преследований. Харизматичные лидеры обычно появляются во времена кризиса и предлагают инновационные или радикальные решения. Они могут даже предложить видение нового мирового порядка. Несмотря на катастрофические последствия событий, примером может служить приход Гитлера к власти в период экономической депрессии в Германии после Первой мировой войны.
Харизматические лидеры склонны удерживать власть в течение коротких периодов времени, и, по словам Вебера, они столь же склонны к тиранству, сколь и героичны. Разнообразные лидеры-мужчины, такие как Гитлер, Наполеон, Иисус Христос, Сезар Чавес, Малкольм Икс и Уинстон Черчилль, считаются харизматическими лидерами. Некоторые из них формально занимали руководящие должности, но многие — нет. Поскольку так мало женщин занимали динамичные руководящие должности на протяжении всей истории, список харизматичных женщин-лидеров сравнительно невелик. Многие историки считают таких деятелей, как Жанна д’Арк, Маргарет Тэтчер и Мать Тереза, харизматическими лидерами. Мишель Обама, которая больше не занимает формальную руководящую должность (а некоторые могут даже утверждать, что быть первой леди само по себе не означает авторитета), является современным примером харизматичного лидера.
Грета Тунберг, подросток из Швеции, произвела фурор по всему миру, произнося яркие и трогательные речи об изменении климата. То, что началось как протест, переросло в выступления на таких форумах, как ООН и Всемирный экономический форум. Хотя она не занимает официальной руководящей должности, она влияет на изменения, будучи лидером, с которым могут общаться другие, и теперь сотни тысяч детей призывают к радикальным изменениям в политике в области изменения климата.
Согласно Веберу, власть, узаконенная законами, письменными правилами и положениями, называется рационально-правовой властью . В этом типе власти власть принадлежит определенному обоснованию, системе или идеологии, а не обязательно лицу, которое реализует специфику этой доктрины. При рационально-правовой власти власть влияния распространяется не на самих людей, а на определенные, структурированные, бюрократические должности, и лица, занимающие определенные должности, имеют право действовать от имени таких должностей. Нация, которая следует конституции, применяет этот тип власти. В меньшем масштабе вы можете столкнуться с рационально-законной властью на рабочем месте через стандарты, изложенные в руководстве для сотрудников, которое предоставляет сотруднику другой тип власти, чем у начальника.
Конечно, идеалы редко воспроизводятся в реальном мире. Немногие правительства или лидеры могут быть четко классифицированы. Некоторых лидеров, таких как Мохандас Ганди, например, можно считать харизматичными фигурами 90 176 и 90 177 законно-рациональной власти. Точно так же лидер или правительство могут начать с демонстрации одного типа власти и постепенно развиваться или переходить в другой тип. В этом нет ничего необычного — харизматические лидеры часто входят в институты рационально-правовой власти, и именно их харизма способствует их избранию.
Об авторе